《获得教养的途径》剖析.ppt

　　　　　　　　常读常新的人鱼公主　　童话，并不只是给儿童读的。　　我在成年之后，还常常读童话。每当烦心的时候，从书架上随手扯出的书，必是童话。比如安徒生的《海的女儿》，我就读过多遍，它也被翻译成人鱼公主。比较起来，我更喜欢人鱼公主这个名字。海的女儿，好像太阔大太神圣了些。人鱼呢，就显得神秘而灵动，还有一点点怪异。 　　大约8岁的时候，第一次读到人鱼公主的故事。读完后泪流满面，抽噎得不能自已。觉得那么可爱和美丽的公主，居然变成了大海上的水泡，真是倒霉极了。从此在很长一段时间内，看到湖面上河面上甚至脸盆里的水泡就有些发呆，心中疑惑地想，这一个水泡，是不是善良的人鱼公主变成的呢？看到风把小水泡吹破，更是分外伤感。　　到了28岁的时候，我已经做了妈妈。这时来读人鱼公主，竟深深地关切起人鱼公主的家人来了。她的母亲在生了6个女儿之后去世了，我猜想这个女人临死之前，一定非常放心不下她的女儿，不论是最大的还是最小的。她一定是再三再四地交代给公主的祖母老皇后，要照料她的孩子，特别是最小的女儿。　　 　　到了38岁的时候，因为我也开始写小说，再读人鱼公主的时候，不由自主地探讨起安徒生的写作技巧来了。我有点纳闷，安徒生在写作之前，有没有一个详尽的提纲呢？我的结论是--大概没有。似乎能看到安徒生的某种随心所欲，信马由缰。当然了，大轮廓走向他是有的，这个缠绵悱恻一波三折既有血泪也有波浪的故事，一定是在他的大脑里酝酿许久了。但是，连读了几遍之后，感到结尾处好像有点画蛇添足。　　 现在，我48岁了。又读了几遍人鱼公主。这一次，我心平气和，仿佛天眼洞开，有了一番新的感悟。这是一篇写灵魂的故事。无论海底的世界怎样瑰丽丰饶，因为没有灵魂，所以人鱼公主毅然离开了自己的亲人。人鱼公主是顽强和坚定的，她选定了自己的道路就绝不回头，终于，她得到了自己终就一个灵魂的机会。在一个接一个严峻的考验之后，在肉体和精神的磨砺煎熬之后，她又踏上了寻找不朽灵魂的漫漫旅途。　　这个悲壮而凄美的寻找灵魂的故事，是如此地动人心弦，常读常新。于是想，当我58岁……68岁……108岁（但愿能够）的时候，不知又读出了怎样的深长？　　 小结 以儿童阅读的不同发展趋 向为例 获得教养 的必要性 以自己的阅读体验为例 小结 获得教 养的 途径 教养的内涵 追求精神和心灵的完善 增强和扩展自我的意识 获得教养的途径 （研读世界文学） 阅读大师们的重要作品 掌握大师们的思想成果 领略人类所思，所求 完善自我，充实人生 获得教养的必要性 以儿童阅读的不同发展 趋向为例 以自己的阅读体验为例 感悟写法 本文是一篇议论性随笔。议论文的结构严谨，能有力地论证论点用论证的逻辑力量来“征服”读者。 本文从大的方面看，采用了层进式结构。第一部分呼应题目，指出真正的修养所追求的目的；第二部分紧承第一层，明确获得教养的重要途径之一就是阅读经典著作。两个部分层层深入，有力地论证了中心论点。 从小的方面看，采用了总分式的结构。先总说：提出中心——获得教养的重要途径之一，就是阅读经典著作；后分说：点明阅读经典著作的重要意义，提出正确的读书观，明确阅读经典著作的好处。由总到分，层次分明. 选择经典 《教学大纲》要求高中生在三年中阅读总量达到300万字以上。 文化经典著作，如《论语》、《孟子》、《庄子》等 小说经典，如罗贯中《三国演义》、曹雪芹《红楼梦》、鲁迅《呐喊》、茅盾《子夜》、巴金《家》、钱钟书《围城》、塞万提斯《堂·吉诃德》、雨果《巴黎圣母院》、巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》、狄更斯《双城记》、列夫·托尔斯泰《复活》、海明威《老人与海》、莫泊桑的短篇小说、契诃夫的短篇小说、欧·亨利的短篇小说等。 诗歌散文，如普希金的诗，泰戈尔的短诗、鲁迅的杂文、朱自清的散文等 剧本，如曹禺《雷雨》、老舍《茶馆》、莎士比亚《哈姆雷特》等 语言文学理论著作，如吕叔湘《语文常谈》、朱光潜《谈美书简》等 外国作品： 圣埃克苏佩里 《小王子》 加西亚·马尔克斯《百年孤独》 米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》 塞林格《麦田里的守望者》 雨果《悲惨世界》《巴黎圣母院》 列夫·托尔斯泰 《战争与和平》 …… 教养是一些习惯的总和，教养是衡量一个民族整体素质的一张x片子。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。阅读经典，能够让教养在我们的骨髓里繁衍，假以足够的时日，就将自然而然地散发出香气。 脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内心的强健，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。  腹有诗书气自华。读诗使人灵秀，读史使人明智，一本好书，就像一艘艘航