三仙姑人物形象2剖析.doc

三仙姑人物形象分析 创作于 1943年 5月的短篇小说《小二黑结婚》，是赵树理的成名作，这篇小说使赵树理由一位默默无闻的业余作者一举成为解放区有代表性的作家。小说塑造了三种不同类型的人物形象，给人印象最深刻的是两个“神仙”：三仙姑和二诸葛，其中又以三仙姑形象最为引人瞩目。这个形象具有深刻的典型意义和认识价值，透过这个形象，我们可以看出赵树理对女性的态度，及其落后的男权主义女性价值观。 《小二黑结婚》笔下人物的形象 《小二黑结婚》描写了二诸葛、三仙姑两家对儿女婚姻的阻拦及矛盾冲突,塑造了三仙姑和小芹等一批生动真实而又深刻的典型的人物形象。《小二黑结婚》在反对封建家长制,提倡婚姻自由这场新与旧的革命中,以其丰富的思想性、艺术性、大众化震动了广大人民群众的心,在当时产生了极强的社会性,使无数青年男女在那场自由婚姻和包办婚姻的革命中取得了胜利。笔者觉得在这篇小说中,故事是围绕着三仙姑和女儿小芹展开的。由于所处社会的不同,因而造成了两人的命运的不同。 三仙姑是个好逸恶劳、作风不正的妇女,封建买卖婚姻造成了她畸形的性格,但在与儿女的交锋中,最后却促使她有了转变;小芹是个性格活泼、端庄正派的姑娘,面对着压力,她毫不屈服,努力争取属于自己的幸福,是一个新型的农村妇女的代表。下面笔者试着对这两个人物形象进行分析。一、神婆三仙姑装神弄鬼害人害己“刘家峧有两个神仙”,一开头作家便以明白如话的语言点出了故事的两个主要人物。三仙姑便是这两个神仙中的一个,“三仙姑是后庄于福的老婆,每月初一十五都要顶着红布,摇摇摆摆装扮天神”。由于婚后生活的不如意,“三仙姑下神,足足有三十年了。那时三仙姑才十五岁,刚刚嫁给于福,是前后庄上第一个俊俏的媳妇。但是在落后愚昧的迷信思想影响下，渐渐成了一个装神弄鬼、争艳卖俏的女人。她“虽然已四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤褪上仍要镶边”，每天都要涂脂抹粉，乔装打扮一番。作者活画出了一个病态心理和被扭曲了性格的女性形象，揭露了封建买卖婚姻带来的恶果。 在赵树理笔下的人物形象系列中，有很多农村妇女形象。赵树理是非常自觉地为农民写作的作家，他对农民怀有很深厚的感情，但在塑造农村妇女形象时，赵树理却总是过分渲染她们落后、不觉悟的一面，如“三仙姑”、“常有理”、“惹不起”、“吃不饱”、“小腿疼”等等，只是这些农村妇女的绰号就显示了她们的落后。传统的男尊女卑旧思想的积淀，使赵树理在潜意识中对女性存在歧视，从而不能用一个现代人的眼光来看待女性，而表现出一种相当落后的女性观。 二、赵树理笔下落后的女性观集中的体现 “三仙姑”这一艺术形象的塑造，可以从三个方面得到证明。 1、赵树理在塑造三仙姑形象时，从外貌上对其进行了丑化。小说第 2节《三仙姑的来历》中，作者这样描写：“三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好象驴粪蛋上下上了霜。 ”在赵树理看来，女人四十五岁了，还穿绣花鞋，镶边裤，涂脂抹粉，就是老来俏、不正经，一个作风正派的女人决不会如此，所以尽力地对这个人物讽刺、揶揄。我们今天的读者是很难容忍这一点的，四十五岁并不老，正是充满活力、魅力四射的年龄，追求美更无可厚非。爱美是人的，特别是女人的天性，把自己打扮得漂亮些，是热爱生活的表现，也是对人的尊重。赵树理对三仙姑进行辛辣讽刺和嘲弄，其实是骨子里的旧思想在作怪。农民式的狭隘使赵树理忽略了三仙姑这类女性身上所承载的复杂的人性内容，他用传统男权意识的目光打量三仙姑，昀后又用传统文化对女性的规定标准改造了三仙姑。在小说的结尾，三仙姑“把自己的打扮从顶到底换了一遍，弄得象个当长辈人的样子”，这个“当长辈人的样子”其实就是男性视野中四十五岁女人应该具有的样子。在这里，赵树理有意无意地重申了父权制教条对女性的某种界定，从而导致了他把三仙姑悬置在女性解放的文化范畴之外，并使他的男权文化意识在作品中凸现出来。 2、在塑造三仙姑形象时，作者还过分强调了人物的变态心理，刻意渲染了三仙姑精神上的病态。这种病态主要表现在三仙姑对女儿小芹恋爱的破坏上。当小芹和小二黑恋爱之后，三仙姑极力反对，表面上看，好像是因为三仙姑贪图钱财，而小二黑家比较贫穷，她才阻止女儿和小二黑好。其实真正的深层的原因却是三仙姑的变态心理在作祟： 她跟小芹虽是母女，近几年来却不对劲。三仙姑爱的是青年们，青年们爱的是小芹，小二黑这个孩子，在三仙姑看来好象鲜果，可惜多一个小芹，就没了自己的份儿，她本想早给小芹找个婆家推出门去，可是因为自己声名不正，差不多都不愿意跟她结亲。开罢斗争会以后，风言风语都说小二黑要跟小芹自由结婚，她想要真是那样的话，以后想跟小二黑说句笑话都不能了，那是多么可惜的事，因此托东家