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婚前礼:纳采→问名→纳吉→纳征→请期正婚礼:亲迎→共牢合卺→解缨结发婚后礼(成妇礼):妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑→庙见成妇 ★婚前礼1.纳采 男方向女方求婚,以雁为贽见礼物。《仪礼·士昏礼》:“昏礼,下达纳采。用雁。”2.问名 纳采后,问得女方之名,以便占卜成婚与否、吉凶如何。《仪礼·士昏礼》:“宾执雁,请问名;主人许,宾入授。”3.纳吉 问名之后,男方“归卜于庙,得吉兆,复使使者往告”(《仪礼·士昏礼》)。男方问名后,占卜男女双方生辰八字,若得吉兆,派使者带雁到女家报喜,仪如纳釆。4.纳征 男方遣使者向女家纳聘以订婚。《仪礼·士昏礼》:“征,成也,使使者纳币以成婚礼。”纳征以后,婚姻进入正式准备阶段。5.请期 男方择定成婚吉日,正式约定女方,以雁为贽见礼物。《仪礼·士昏礼》:“请期,用雁。”郑玄注:“夫家必先卜之,得吉日,乃使使者往辞,即告之。”★正婚礼1. 亲迎 新夫亲往迎娶新妇。2. 同牢合卺 “同牢”指新夫新妇共食一鼎所盛之肉。“合卺”指新夫新妇各执一合卺杯,相对饮酒。《礼记·昏义》:“妇至,婿揖妇以入,共牢而食,合卺而酳,所以合体、同尊卑,以亲之也。”3. 解缨结发 “解缨”指新夫亲手解下新妇头上许婚之缨。“结发”指各剪取新夫新妇一束头发,以红缨梳结在一起。★婚后礼(成妇礼)1. 妇见舅姑 妻称公公为“舅”,称婆婆为“姑”。成婚后的第二天清晨,新妇早起、沐浴,端着盛有枣、栗和腶修的竹器到公婆寝门外等待。“枣”取早起之意,“栗”取颤栗之意,“腶修”取振作之意。2. 妇馈舅姑 新妇亲自侍奉公婆进食,待二老食毕,妇要象征性地吃公婆的余食以示恭孝。另有一说,“妇馈舅姑”指新妇过门后第三天,就要下厨烧饭做菜,以馈舅姑,以示自此后主持中馈,以尽孝道。唐代有“三日入厨下,洗手作羹汤;未谙姑食性,先谴小姑尝”的民俗记录。3. 舅姑醴妇 公婆为新妇安食漱口,并以“一献之礼”酬新妇,以示长辈的关怀。4. 庙见成妇 婚后三个月,夫家择一日,率新娘至宗庙祭告祖先,以示该妇从此正式成为夫家成员行醮子礼、沃盥礼……整个过程礼乐相和,锦绣霓裳。 在去年的长乐市金峰镇东卓村里,新郎卓协、新娘陈珠仙以我国古代周朝制度婚礼程序举行了一场婚礼。据说,这两位新人,都是“福建汉服天下”组织的会员,本着对传统文化的深爱,他俩打算将婚礼打造成周朝婚礼。这场婚礼的华夏礼仪始于周朝,让我们把时间拉回到3000年前的先秦时代。看看这场特殊的婚礼究竟是怎样的: 3时10分:醮子礼 随着司仪宣布醮子礼的开始,新郎父母正襟端坐,新郎向父母行拜礼。父亲赐酒,新郎接受赐酒一饮而尽。 醮子礼是周朝制度婚礼程序的第一步,父亲还得向儿子说一些鼓励的话,才算结束醮子礼。 3时30分:送贽礼 新郎拜别父母后,来到新娘家。他手上还捧着一尊铜雁,这是做什么呢?原来,这是贽礼,要送给新娘父母的。贽礼是指拜见时赠送的礼物,而女婿以雁为贽礼,是表示今后对新娘要诚信和尊重。 虽然新人父母仍穿着平时的衣服,但新郎新娘着装是汉服。千万别以为汉服是指汉朝时代的服饰,而是说古汉族的服装。 5时:正婚礼 昨日的婚礼也算古今结合,新娘家人还以当地风俗举行了一些仪式,只到5时,正婚礼才正式开始。正婚礼是在新郎家举行的,由于场地有限,放在村里的祠堂举行。 “桃之夭夭,灼灼其华……”新郎新娘朋友——“福建汉服天下”的会员们,以朗诵一首《诗经,周南,桃之夭夭》作为给新人的祝福。古筝曲《梅花三弄》也回绕在祠堂里,让人仿佛真的回到了3000年前的周朝。新人红巾相牵,缓缓来到正堂。 5时10分:沃盥礼 司仪高声说,“赞者入席。”赞者是什么?一打听,原来赞者是指新郎的长辈,也是“福建汉服天下”的会员。他坐在正席当中,在新人进入正堂后,他开始将酒倒入酒杯中,等待新人入席。 汉族传统礼仪非常强调洁净,而所谓的沃盥礼,是指伴郎(古人称御)、伴娘(媵)分别为入席前的新娘、新郎浇水盥洗。 5时20分:同牢礼 洗完手后,新人对席而坐。对席的位置是男西女东,意指阴阳交会。这时候,两人要开始喝同一种酒,吃同一种肉,取名“同牢礼”。 5时30分:合卺礼 在现代婚礼上,大家熟知“喝交杯酒”。古代的婚礼也有,这个仪式就叫“合卺礼”。“合卺”,是指夫妇交杯同饮,但只是互相交换了杯子,而不是像现在的绕过脖子互喝。而夫妻共饮合卺酒,象征着夫妻同甘共苦的意义。 喝完交杯酒,新人开始拜天地、拜高堂及夫妻对拜,并分别给互相割下一缕头发,搓在一起放在锦囊中,表示两人“结发”,正式结为夫妇,最后送入洞房。我当天的流程是这样的,可能有些地方不对,请轻拍。当天早上新娘装扮,丈母娘亲自梳头,祝福。伴郎和新郎过来迎亲,被侍女和伴娘(传统应该是没伴娘的)和众多亲友拦门,念催妆诗,和老丈人寒暄,送大雁
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