中国古代书院剖析.ppt

中国古代书院 主要内容 中国古代书院的起源与发展 中国古代书院的主要特点 对当今高等教育的启示 一、起源与发展 萌芽期-——唐末及五代时期 兴盛期——北宋以后 衰落期——明末、元代、官学化 二、中国古代书院的主要特点 教学特点 管理特点 1、教学特点 教育宗旨 教育主体 教育内容 教学组织形式 教学方法 教育宗旨 弘扬学术，培养实用性人才 《大学》开篇首先要求的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 岳麓书院旨在“成就人材，以传道而济斯民也” 白鹿洞书院 “始乎为士，终乎为圣人” “讲实理，育实才，而求实用”，主张要培养“经国济世之才”。 书院的设立宗旨基本上可以用“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这八个类目来概括，在整个书院史上具有广泛影响。 要求士人端正学习态度、注重个人修养、笃行礼仪道德，不以科举入仕为个人追求目标，书院以培养出博学多闻，有道德学问，并且胸怀天下、能够有助于国家发展建设的实用性人才为最终目的。 平等论道、注重自学的教育主体 书院多采用由生徒自己读书、问难辩论的方式来启发学生的思维，提高学习的兴趣和个人能力。 教师的作用主要表现在传道、授业、解惑三方面，即：一是指导生徒读书反思与研究探索的方法，帮助学生更快入门；二是遵循少而精的原则，进行提纲挈领的讲授，由生徒根据各自程度自行领会钻研；三是考查生徒平时学习思考的成效，并适当讲解疑难，引导其对特定课题进行深入研究。 兼容儒学经典与实用学科的教学内容 基础课程 ：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书 延伸教材 ：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 以经史为主的弹性课程 ，课程设置宽泛灵活，内容包罗社会百科 。 书院里允许广泛讲授各名儒大师的著作，自由传播各学派的新思想，鼓励众人发表各自不同的学术观点、乃至不同政见。 自由讲学为主，兼容并包的教学组织形式 书院的教学方式主要可分为聚徒讲学、个别施教和生徒自学几种，而主要教学形式有名儒学者升堂讲说、名儒会讲、自由讲学、以及后来的分斋教学 。 会讲制度 两个或者两个以上的老师进行的聚会讲学，学生在下面听讲的同时如果有疑问也可以进行“质疑问难’’，使知识达到双向或多向交流。 朱熹、张栻岳麓书院的“朱张会讲” 吕祖谦、朱熹、陆九渊的“鹅湖之会” 讲会 定期举行的聚会讲学，聚会的日期、规约和开讲仪式较固定 书院山长或常驻主讲教师召集生徒集体授课，会约，对讲会的宗旨、组织、经费等都有明确规定 自由思辨、质疑问难的开放性教学方法 一是注重自学 二是质疑问难 三是个别辅导 四是集体讨论 五是尊师爱生，师友相得 朱子读书六法： 循序渐进 熟读精思 虚心涵泳 切己体察 着紧用力 居敬持志 2、管理特点 机构管理 以山长或洞主（书院主持人，也称堂长、院长、洞正、山主等）为核心的独特的教学管理模式与师资组织形式 。 书院管理实行“门户开放”政策，教师可以自由流动、变更讲学地点，一个学者也可以同时在多个书院讲学，生徒也可到各处游学、自由择师，打破了关门办学、老死不相往来的传统模式，即使在今天来看也具有极大的先进性。 德育管理 内容以儒家三纲五常为行为规范，严格遵守君臣、尊卑、上下之分；要求辨明父子、长幼、亲疏之别，其共同特点就是泛道德主义 。孔子眼中的“士”，孟子心中的“大丈夫”，以及朱熹推崇的“圣人”， 学规 详细规定了书院的培养目标，进德修业的基本要求和原则，以及书院教学生活的基本守则等，主要用以规范和约束书院师生的言行、举止，励善规过，是书院特色与先进性的又一集中体现 《白鹿洞书院揭示》（也称《白鹿洞书院学规》） 《丽泽堂学约》 《程董二先生学则》 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。 学者学此而已，而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。　　右为学之序。学、问、思、辨，四者所以穷理也。 若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要，其别如左：　　言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。　　右修身之要。　　正其义不谋其利，明其道不计其功。　　右处事之要。　　己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。　　右接物之要。 考课制度 日常考查与期末考试 德行和学业两大考试内容 生徒入学考试和平时考课 学规、学训中考课制度的确立，保障了书院有计划有组织地进行教学，极大地提高了书院的教育质量 ，其根本目的在于促进学业的进步，这反映出书院考课制度的成熟 经费管理 来源多样化 家族继承或供奉、私人捐