土家族打溜子的艺术特征剖析.pptx

土家族打溜子的艺术特征 目录 一、打溜子的辉煌历程 二、土家族打溜子背景简介 三、艺术特点 四、乐器介绍 五、乐队编制 六、曲牌分类 七、结构类型 八、传承意义 九、土家族打溜子名作欣赏 打溜子的辉煌历程 1 998年，仁和坪镇船山坪村“打溜子”第一次走出土家山寨，走进湖北电视台《人物春秋》栏目。 2001年获全省首届楚天蒲公英音乐金奖。 2002年“打起溜子迎稀客”在宜昌市首届中老年人文艺调演中获金奖。 2004年在江苏南京参加“全国少儿蒲公英大奖赛”，获银奖。 2007年南河锣鼓入选五峰中小学校本教材《凝视五峰》。 2008年参加“第八届中国艺术节”表演。 2008年参加全县民间艺术调演获金奖。入选全国第二批国家级非物质文化遗产保护项目名录。 2009年打溜子艺人简伯元被评为全国第三批国家级非物质文化遗产项目土家族打溜子代表性传承人。 2013年被邀请参加澳门元宵庆典。 2014年张家界土家族打溜子“打进”《天天向上》（谭盾《地图》） 土家族打溜子背景简介 打溜子是土家族地区流传最广的一种古老的民间器乐合奏，它历史悠久，曲牌繁多，技艺精湛，表现力丰富，是土家族独有的艺术形式。由溜子锣、头钹、二钹、马锣组成的打溜子乐队，能将各类乐器的技巧融于一体，并充分发挥每件乐器的演奏技艺。一般多由3至4人合奏演出，故有“三人溜子”、“四人溜子”之分。如果是“五人溜子”的话，需增配一只唢呐，将吹打结合，更能增添喜庆、欢乐的气氛。 别名 打溜子又称“围鼓”、“打家伙”、“抽溜子”、“打十盘鼓”、“打家业”、“打点子”、“打路牌子”等， 分布 土家族打溜子主要分布在湘西州酉水流域土家族聚居的永顺、龙山、保靖、古丈4县68个乡镇。土家族打溜子与土家族人民的生活密切相关，土家人的婚嫁、寿诞离不开打溜子，年节喜庆要打溜子，特别是土家族的传统舍巴日更是少不了打溜子。 起源 打溜子这一土家族独具风格的打击乐，源远流长。从现今“月蚀”时，保留在土家族人敲盆击鼓、驱逐所谓“吞月”之“天狗”的古俗来看，打溜子可能源于原始渔猎时代。当人们猎获了动物，为庆兴，大家敲起渔猎的工具和锅、碗、盆、罐、瓢、钵等“家伙”，故至今，土家族还称打溜子为“打家伙”。进入铜铁器时代，大约才换成了铜铁“家伙”。锣、钹这些乐器的使用，显然是很晚的。从打的曲牌全无曲谱，只是以摸拟自然来体现人们对生活的感受，可看出其原始古朴性。 土家族打溜子的艺术特点 在历史发展过程中，打溜子形成了自己鲜明的特色，其音乐及演奏特征： （1）形式多样，手法灵活。充分运用速度、音色、力度、节拍的变化，将各种不同的曲牌有机地连缀成套，加以乐手精湛的演技，使其表现出各种生动的形象和情趣。 （2）节奏清新明快，节拍变化频繁。乐曲多以一个板式为基础，间以各种节拍变化，乐曲段落的起承和节拍变化常用1/4节拍转换，流畅自如，具有稳定感而又不乏趋动性。 乐器介绍 马锣 头钹、二钹 溜子锣 乐队编制 打溜子乐队编制由溜子锣、头钹、二钹、马锣四件打击乐器组成，加唢呐演奏的情况比较少。 演奏时，左手提锣绳，右手执锣棰敲击锣面中心，发音洪亮，音色圆润。奏法较多，有击锣心、击锣边、轻击、重击、延长音、“迫锣”(又称“揣锣”)等奏法。土家族用于打击乐器合奏打溜子。是器乐合奏中的低音乐器，常用以奏出乐曲的骨干节拍、段落和结尾，经常与钩锣交错配合演奏。 打溜子演奏时四人站立，头钹对二钹，马锣对溜子锣，围成一圈或半圈演奏。 曲牌分类 绘声类 绘形类 绘意类 结构类型 曲牌结构 一个曲牌的独立演奏；一个曲牌的反复变奏；多个曲牌的联缀；在简短的引子和头子后，接一个充分发展变化的曲牌（民间把这部分叫做“溜子”）；在“溜子”结构基础上的进一步发展曲牌联缀中回旋、循环的特点等。 曲谱分类 有文谱、武谱之分，文谱用于红、白喜事礼仪，武谱用于除用于喜事之外，还用于玩灯（舞狮、舞龙）等。 风格特点 打溜子风格古朴，节奏鲜明，旋律优美，曲调多变，被称为“土家族的交响乐”。在我国少数民族器乐艺术中，打溜子独特的组合、精湛的演奏技艺自成系统，具有极大的代表性。它不仅能为民族学、社会学的研究提供不可忽略的重要材料，也可作为音乐学中音色旋律学研究的极其珍贵的原生性文化标本之一。 传承意义 打溜子风格古朴，节奏鲜明，旋律优美，曲调多变，被称为土家族的交响乐。在我国少数民族器乐艺术中，打溜子独特的组合、精湛的演奏技艺自成系统，具有极大的代表性。它不仅能为民族学、社会学的研究提供不可忽略的重要材料，也可作为音乐学中音色旋律学研究的极其珍贵的原生性文化标本之一。 1949年以来，打溜子先后被国家艺术团体介绍到美国、德国、波兰、俄罗斯等国家，产生了强烈反响，引起巨大轰动。 土家族打溜子名作欣赏 《锦鸡出山》 《古树盘根》 《斗鸡》 《群猴下山》