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研究生翻译理论课提纲 （一） 佛经翻译时期 佛经翻译概述 支谦的《法句经序》在中国议论史上有哪些意义？和中国文论有哪些渊源关系？ 道安的“五失本”和“三不易”各是什么意思？如何从客体和主体的角度来解读？ 鸠摩罗什是如何论述翻译的文体和语趣问题的？和别的佛经翻译家有何不同？ 慧远的厥中论的“厥中”是什么意思？为什么提出此论？ 彦棕在《辨证论》中提出了哪些重要思想？如何从翻译的主体性进行诠释？ 玄奘的“五不翻”是什么意思？如何从现在的视角予以诠释？ 从理论上简要阐述赞宁的“六例”并论述其对今天佛经翻译和文化传播研究的意义。 佛经翻译经历了从直译到意译再到直意译的圆满调和，列举各自的代表译论家和思想。 佛经翻译经历了一个本土化的过程，在此过程中，佛经翻译和儒家及道家等思想密不可分，并运用了附会和格义的翻译策略。试予以阐述。 佛经翻译对中国语言和文学有哪些贡献和影响。 佛经翻译在中外文化交流和思想传播上有哪些意义。 （二） 传教士翻译活动 教士翻译活动概述 传教士翻译时期有哪些主要代表翻译家，提出了哪些重要的翻译思想 作业：佛经翻译和传教士翻译有哪些相同和不同之处，试以“ 佛经翻译和传教士翻译之比较”为题写一篇小短文（2000字或更多） 三, 清末至1949年中国译论研究 简述严复的翻译活动，信达雅三者之间的关系并结合严复所生活的时代背景评述这三原则。 除严复提出的三原则外，在这一时期许多翻译家还提出了许多不同的翻译标准，列举并评述。 简述林纾的翻译活动，评述其前后不同两个时期的翻译质量，在翻译时译者要不要加入自己的主观感情，从林纾的翻译中得到哪些启示。 在这一时期翻译家们对于翻译的方法（意译，直译，译音等），标准，神似，可译性等问题进行了论争和辩论，列举辩论人，各自观点，意义等。（乔曾锐：《译论》） 归纳这一时期最具代表性的代表翻译家及主要理论观点，如马建中的“善译”，郭沫若的“诗人译诗，以诗译诗”﹑“风韵译”，“创作论”﹑“共鸣说”等等。 简述鲁迅的翻译活动，并简评其主要翻译思想（如“直译”，“硬译”“宁信而不顺”，“重译”，“归化”与“异化”。 这一时期的核心翻译术语简介（方梦之：《译学词典》，上海外语教育出版社，2004），并简述这一时期翻译活动的意义，在中外文化交流史上的意义，对中国政治，经济，文化等的影响。(参考乔曾锐：（《译论》） 四, 1950—20世纪末 简述傅雷先生的主要翻译思想，并评述“形似”与“神似”的关系。 钱钟书先生提出的“化境”的来源，意义并评述。 许渊冲提出的“音美”，“意美”，“形美”各自的意思，意义及对诗歌翻译的指导作用和不足之处。 “异化”与“归化”之间的关系并评述。 中西译论有哪些相同和不同之处（谭载喜：《翻译学》，湖北教育出版社）。 从50年代开始，中国译界对翻译是科学还是艺术，对建立翻译学的问题进行了长期的论争，尤其是80年代和90年代这一论争达到了高潮。简述争论的主要人物（包括80-90年代的传统派和西学派），论点和自己的看法。 从80年代开始，西方如Nida， Newmark 等人的译论思想被大量译介入中国译界，在中国译界掀起了“言必称奈达”的局面，简述西方译论在中国的传播与接受过程，意义及贡献。 教材：陈福康，《中国译学理论史稿》，上海外语教育出版社，必威体育精装版版。 参考文献： 王宏印，《中国传统译论经典诠释---从道安到傅雷》河北教育出版社，2003。 王秉钦，《20世纪中国翻译思想史》，南开大学出版社。 罗新璋，《翻译论集》，商务印书馆，1984。 中国翻译工作者协会《翻译通讯》编辑部，《翻译研究论文集》，1984。 马祖毅，《中国翻译简史》，中国对外翻译出版公司，1984，1999。 《中国翻译》等杂志 王克非，《翻译文化史论》，外语教学与研究出版社，1997。 8．许钧：《翻译论》，湖北教育出版社，2003年。（必读书之一） 9．王宏志：《重释信达雅---20世纪中国翻译理论研究》， 东方出版社。 通读陈福康的《中国译学理论史稿》。 2每人准备自己要讲的问题（由组长给你们分工,翻译专业的学生按以上提纲进行分工，非翻译专业的可以自己找和翻译有关的题目讲解1-2次。）。认真写出提纲，每个提纲写A4纸最少两页，打印出来，上课前提前几天发给其他同学，以便让他们有足够的时间上课前阅读并参与讨论。上课前把你们的提纲打印好给我。上课学生先陈述讲解，然后我做出评论和深入讲解。 3．能以上课讨论的形式上课，这样你们能学到更多的东西。 4．。你们要随时留心你们的E-mail。 I will send other questions for you to rea