第三课第一节世界是普遍联系.docVIP

导入新课 通过前面的学习我们已经知道，物质是不依赖于人的意识，并能被人的意识所反映的客观实在，学习了马克思主义哲学对于世界本质问题的基本观点，即：世界的本质是物质的。世界上的万事万物都是变化发展的，并且这种变化发展也是有规律的，认识是实践的来源，实践是检验真理的唯一标准。以上这些内容也就是第一课、第二课，我们学习的是马克思主义的唯物论和认识论的内容。而从今天起我们开始一起学习马克思主义唯物辩证法的一系列内容。第三课、第四课 在学习新课之前，给大家讲一个故事，围魏救赵魏国重兵包围了赵国首都邯郸，赵急抽齐国求救。齐大将田忌准备率军赶去赵国，谋士孙膑劝阻说：“要解开杂乱纠纷，不能握拳不放；要解救相斗之人，不可舞刀弄枪。避实就虚，给敌人造成威胁，邯郸之围便可自解。如今魏军全力攻赵，精兵锐卒势必倾巢出动，国内一定只剩老弱兵丁。将军不如轻装疾奔魏都大梁，占据险要，攻其虚处。敌人必回自救，这样，我们便能一举解开邯郸之围，又可乘魏军疲惫之际，一鼓歼之。”田忌按照孙膑的布置进行。魏军果然慌忙回师，行到桂陵地面，齐军杀出，大败魏军。邯郸之围解也。　[教学内容]事物是普遍联系的　　[简要分析]为什么齐军攻打魏国首都大梁，而赵国邯郸之围即解呢？因为赵、魏、齐三国之间存在着相互制约、相互影响的关系，即联系。“你看我画得像吗？”下属答：“我不敢说。”“为什么？”我怕。“你怕什么？”“我怕老爷”。县官一听，有些得意，便追问道：“老爷怕什么？”“老爷怕皇上。”“皇上怕什么？”“皇上怕天。”县官一想，对啊，皇上不是“天子”么，当然怕天，“天怕什么？”“天怕云彩遮住。”“云怕什么？”“云怕风刮”“风怕什么？”“风怕墙挡”“墙怕什么”“墙怕老鼠钻洞。”“老鼠怕什么？”这时候下属说了：“怕、怕、怕老爷画的这个东西。” 【提问】故事讲完了，老师要问了，从这个故事中我们联想到什么道理？ 从这个故事中，我们可以看出世界上的万事万物并不是彼此孤立的，而是相互联系的。生物学的食物链等。所以今天我们一起来学习的内容 一、世界是一个相互联系的整体 （一）联系的含义 P71 联系是指一切事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约、相互作用。 （二）联系的特点（板书） 1、事物的联系具有普遍性（板书）它主要表现在以下几个方面 事物联系的普遍性既表现为横向的联系，也表现为事物的纵向联系—城门失火殃及池鱼的寓言故事吧！故事是说从前有个地方，城门下面有个池塘。一群鱼在游戏，有一天忽然城门着火了，一条鱼看见了，便大声叫喊：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是，其它鱼不以为然，以为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。所以没有逃走，后来，人们拿着盛水器来到池塘边舀水救火，不一会儿，火扑灭了。但池塘里的水也被舀干了。结果满池的鱼统统遭了殃。 事物的联系具有客观性 京九铁路的修建，强化了北京与九龙之间的联系；计算机网络的出现，使世界变成了地球村；南水北调、青藏铁路、西气东输、西电东送；长江大桥等 山东胶州湾海底隧道 中国最长 7800米 3、事物的联系具有多样性12【寓言典故】莫如杀人　　有个人喜欢谈轮回报应，逢人就劝说要积德，不要杀生。因为佛经上说过，杀什么，来世就会变成什么；杀牛变牛，杀猪变猪，即使杀一只蝼蛄、蚂蚁，也莫不如此。有下个姓许的先生说：“那么都不要杀，最好去杀人。他不是说杀什么变什么吗？那么今生杀人，来世还变人，不是好得很码？” 　　[教学内容]把握事物的因果联系 　　[简要分析]因果联系是普遍存在的，它不以人的意志为转移的。我们在认识某一事物时，既要看到它的产生是有客观原因的，又要看到它还会引起一定的结果。佛教中的轮回报应，其实是某些人主观想象出来的，在这个寓言中变得如此的不堪一击。 ⑴因果联系的含义（板书）P75 第三段 任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。这种引起被引起的关系，哲学上称为因果关系。其中，引起其他现象产生的现象叫原因；被某种现象引起的现象叫结果。 在一个具体的因果联系中，原因作为引起者总是出现在先，结果作为被引起者，总是出现在后，我们常说的“事出有因”“前因后果”。可见，因果联系是指原因和结果之间的一种先行后续的关系。 设疑：那么，是不是说事物之间具有先行后续关系，就一定是因果联系？ 教师归纳：如春夏秋冬的四季更替，虽然是先行后续的关系，但他们之间不存在引起和被引起的关系，也就构不成因果联系。“在此之后”不等于“因此之故”。 设疑：那么，因果联系除了是一种先行后续的关系，还必须具备什么特点呢？（学生讨论并回答） （在学生回答的基础上）教师归纳：事物的因果联系既是一种先行后续的关系，又是一种引起被引起的关系。只有这两个特点同时具备才叫因果联系，这就是因果联系的特点。 教师设疑：一种关系同时具备这两个特点，才构成因果联系