粤语讲古粤讲粤入味-论尽千古悲欢.docVIP

粤语讲古 粤讲粤入味,论尽千古悲欢 2009年12月16日 来源: 南方都市报 　　上世纪60年代的书场。 　　关超辉在佛冈农民家门前讲古(前为侯佩玉,门右为何敏士)。　　　　资料图片 广州名片文化遗产系列总第85期　 候选名片84号 粤语讲古 提名辞 　　粤语讲古,用最本土的语言和风格对小说或民间故事进行再次演绎的艺术形式。 索引 　　粤语讲古,一种具有鲜明广东地域特色的艺术样式,讲古艺人大量运用本地的民间成语、谚语、谶语、俗语和大众化的生活语言,对书目进行加工润饰,使之成为粤方言语言艺术的集大成者。讲古,承载着广州众多历史文化信息,成为文化传统得以保持和延续的重要因素。 唯心 想起李我叔 　　说起广州最经典的“讲古”老艺人,大家会想起谁?张悦楷?林兆明?都不是,在我心目中还是李我,他是迄今还在世的最老牌的广州讲古元老。 　　第一次听到李我这个奇怪的名字,是童年时听祖父的忆旧:广州和平后(老辈人将抗战胜利都称为和平),最时兴,最大众化的市民娱乐,就是收听“李我讲古仔”,当时广州一到李我讲古的钟点,全城所有能休息的人都停下手中的活,围在收音机旁听他讲古,听得如痴如醉…… 　　没有想到隔了二十年后,我能有机会在香港见到了李我叔。 　　第一次见李我叔是在中环摆花街的一个私房菜馆,同席者有曹达华,黄夏蕙等,大家喧闹之际,忽然有人喊了一声,李我叔到啦。接着一个面色红润的老人,面带笑容地走进来,与大家问候一番。老人穿着一套旧式的西装加背心,领带,用广州话说“官仔骨骨”,稍坐之后,可能觉得有点热了,老人忽然站起来说:“请恕我无礼了”,我有点惊讶,原来他慢慢地脱下了西装的外套,挂在椅子靠背,这又让我领教了旧式的礼数矣。 　　此后又有几次机会,在中环和李我叔饮茶,他纯乎是一部粤港旧式风貌的留声机,记忆超强,所见所闻,毫不含糊。曾经听他说起旧时广州乞丐的特殊语言:燕子话,这是清末以来广州盲人乞丐自己创造的一种行内才听得懂的语言,以防被别人欺负。当时他还特别表演了一段用燕子话讲的对白,我心里很惊异,何以他对旧时下层的市民生活如此熟悉,后来才知道他的早年经历。李我叔1922年生于广州西关柳波涌畔,其父是个风流公子,母亲是民初有名的女医生,但是认识到父亲的风流面目后,带着年幼的李我赴香港相依为命。正是年少的坎坷经历,使李我的人生阅历异常丰富。 　　广州和平后,年仅二十出头的李我在杉木栏路的“风行广播电台”开始讲古,不过他与当时旧派的讲古人不同,他讲的是“今”,不讲古典小说,他的“天空小说”全部出自自己创作,就是当今广播剧的前身,他一个人分演各种角色,他所说的十几部小说,都以当代为背景,如名作《萧月白》就是以其父亲的风流史作素材写成。 　　李我叔今年八十有七,精力尚旺盛,讲到旧时的风光,脸上依然按捺不住萧月白式的神采,那日在送他回家的路上,讲到粤曲的功架,他忍不住在石板街上唱起来,结果一步踏空,几乎坐倒在地,搀扶起来之后,拍一拍身上的尘土,又唱将起来,那苍凉的粤韵,飘扬在中环寂静的夜街中,令人浑然回到了1946年!　　　　□梁基永 现场传真 周六,我和讲古有个约会 　　星期六下午,两点四十五分,广州文化公园。 　　离开讲还有十五分钟,“羊城讲古坛”的听众座位已所剩不多,大家都翘首以待。老人家们是“羊城讲古坛”最忠实的粉丝,即使拄着拐杖,也会来听古。他们有的会带上一壶私家好茶,提前来占一个好的座位。提前到来者,鲜见年轻人,偶有与我年纪相若者寻位,老人们也不会吝啬他们的目光,给予年轻人一下关注。 　　绿树掩映的青砖灰瓦,古朴典雅的仿古门窗,“羊城讲古坛”位于文化公园古韵浓厚的“西关苑”内。文化公园“羊城讲古坛”曾是广州市历史最悠久的讲古坛,也是老一辈讲古艺人表演的乐土,培养信任的摇篮。2005年11月,文化公园在取消讲古近十年后重新恢复讲古坛。如今,讲古已成为文化公园的一项重要固定活动,每周六的下午三点到四点,便是颜志图讲古时间。 　　突然响起的掌声昭示着颜志图的到来。他走到台上,迅速套上蓝色长袍,展现出为人熟知的“讲古佬”形象。颜志图一坐下,就先跟大家解释他迟来的原因,但他的迟来并非迟到,只是准时到场,在颜志图看来,一个艺人的职业道德是从不迟到。每次,他都会提前三四十分钟到场,并在正式开讲前的十五分钟先讲一段“羊城掌故”,以答谢听众支持。但这天,路上堵塞严重,他在开场前五分钟才到场,今天的“羊城掌故”也便无法进行。 　　本次讲的是《洪熙官血战罗浮山》,颜志图讲古快而不乱,慢而不断,高而不喧,低而不恹,故事布局跌宕起伏,引人入胜。听众们有的紧盯着颜志图,乐此不倦地听古；有的则在假寐,听至精彩处便会微微点头,同时轻踩着拍子。 　　开讲后仍