北魏孝文帝改革剖析.ppt

出行图 生活方式汉族化 材料1：西晋末年以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五胡为代表的北方及西北少数民族，先后进入中原，建立了很多割据政权……这些游牧部落长期在中原地区生活，逐渐抛弃旧有的传统，转而接受汉族先进的文化和生产、生活方式，逐渐演变成汉民族的新成员。与此同时，一部分汉人在与胡人接触过程中，受到胡文化影响。他们不仅在穿着打扮、日常习俗上模仿胡人，而且也改取胡名，改说胡语。到后来，他们的子孙干脆以胡人自居。——《中国历史·魏晋南北朝卷》 材料2：《汉人胡食画像砖》 概括材料1反映的历史现象？结合所学知识说明画像所示的景象出现的原因？从中得到什么启示? 汉人胡食画像砖 胡床 胡瓜 裤 现象：少数民族逐渐汉化；汉族也受少数民族优秀文化的影响。(相互影响) 原因：北魏孝文帝实行的移风易俗的改革 说明：各民族在相互交流和融合中发展，并融为一体。(互相渗透、取长补短，“胡化”与“汉化”双向进行) (民族的大融合) 生产方式 农耕化 社会制度 封建化 生活方式 汉族化 民族融合 北魏孝文帝改革的影响 游牧经济→农耕经济 奴隶制度→封建制度 汉族风俗习惯是主体 互相渗透、双向进行 为隋唐大一统和经济文化的高度发展奠基 民族融合是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。 ◆ 从经济角度讲，民族融合就是少数民族 由游牧经济转向农耕经济的过程； ◆ 从习俗角度讲，民族融合就是少数民族 汉化的过程； ◆ 从政治角度讲，民族融合就是少数民族 政权封建化的过程； ◆ 从整体社会发展角度讲，就是少数民族 封建化的过程(双向进行) 古代的民族融合 1、北魏孝文帝改革的根本目的： 巩固鲜卑族的统治 2、改革的性质： 少数民族的封建化 3、成功的原因： 4、孝文帝改革和商鞅变法 相同点： 顺应历史发展的潮流，促进政权的封建化 （1）改革顺应了历史发展的潮流：民族融合发展趋势和人民愿望；少数民族封建化；统治者巩固统治的需要。 （2）孝文帝的胆略和卓识，冲破阻力，毅然改革 （3）内容全面，措施得力 ，讲求策略 对孝文帝改革的意义，学术界基本持肯定态度，但也不乏不同声音。499年孝文帝去世后，北魏即进入内部动乱不已的多事之秋，二十余年之后，爆发了六镇起义，再过十余年，北魏分裂为东魏、西魏二国，实权分别落入高欢、宇文泰之手。因此，有学者认为造成北魏后来局面的根源，实际上可以追溯到孝文帝改革。因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不能强大魏国的重要原因。并说孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓拔的长处——勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡。 你同意上述见解吗？谈谈你的看法。 （1）同意。在孝文帝统治期间，他通过改革，学 习汉人的生产和生活方式，用汉人的文化改造了鲜 卑族，这些措施使鲜卑族丢弃了本民族的特色，导 致了鲜卑族军事力量的衰退和统治力量的削弱，加 速了北魏的衰亡。 （2）不同意。迁都洛阳后，鲜卑族在孝文帝改革的 推动下，其统治者接受了汉族先进的文化与制度，大大加速了北魏政权封建化的进程，促进了北方经济 的恢复和发展，更为重要的是改革促进了北方民族的 大融合，为隋唐时期结束长期分裂局面，重新走向国 家统一奠定了基础。因此，对孝文帝改革应充分肯定，孝文帝是我国历史上杰出的少数民族政治家、改革家。 认识：中国历史上凡是入主中原建立政权的少数民族，无论统治初期农牧文化冲突何等激烈，他们最终都必然采取汉化的政策，这是一个不以人的主观意志为转移的客观规律。由于汉族文化处于领先地位。在中原建立上层建筑的少数民族政权就必然要适应当地封建的经济基础，于是，少数民族封建化就不可避免的发生了。只有这样，才能巩固其对中原地区的统治 “野蛮的征服者总是被他们所征服民族的较高文明所征服。” 均田制的主要内容有如下四点： 一、男子十五岁以上，受露田四十亩，桑田二十亩；妇人受露田二十亩，分露田时会加倍或加两倍授给，以备休耕；身死或年满七十岁，须还露田于官，桑田则为世业田，不须还官；按照规定，桑田内要种植一定数量的桑、榆、枣树等，至于不宜蚕桑的地区，则改受麻田，当中男子十亩，妇人五亩。 二、露田、桑田均不得买卖，但“盈者得卖其盈，不足者得买所不足。” 三、奴婢受田数量和办法与农民相同。他们可得壮牛一头，田三十亩，但不再给桑田。 四、地方官吏各随在职地区给予公