《进学解》讲解及文学常识素材.ppt

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进学解 韩愈 “进学”,指增进学问,为使学业有所进。“学”包括两方面意思,它既指一般的学业,也可以指一个人的品德修养,这就是文中所说的“业”与“行”两个方面。 “解”,即辩解,论析,是我国古代一种文体的名称,属于论说文的范畴。(论、说、议、辨、原) “进学解”,指解释增进学业和品德修养。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”,目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话,勉励他们在学业、德行方面取得进步,学生提出质问,他再进行解释,故名“进学解”。 题 解 写作背景 韩愈仕途坎坷,大起大落,而几次起落都是由于参与政治,关心时局,对朝政发表意见,最终遭受打击。这样的经历使他对读书人的遭遇,对人才使用问题非常重视。《旧唐书·韩愈传》:“复为国子博士,愈自以才高,累被摈黜,作《进学解》以自嘲。执政览其文……以其有史才,改比部郎中,史馆修撰。”显然这是韩愈有感于自己的仕途遭遇,而抒发自己遭到贬斥不被重用发牢骚的一篇文章。所谓“自嘲”,就是自鸣心计和自我解嘲。 课文解读——第一段 国子先生晨 入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤荒于嬉;行成于思毁于随。方今圣贤相逢,治具 毕张 ,拔去凶邪,登崇畯 良。 国子先生清晨来到太学,把学生们召集来,站在讲舍之下,训导他们说:“学业因为勤奋才可能精湛,如果贪玩就会荒废;德行因为思考才可以形成,如果随大流就会毁掉。当今朝廷,圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起,规章制度全都建立起来了,它们能铲除奸邪,提拔贤俊。 (法令) (全部实施) (同“俊”) (名词作状语) 占 小善者率 以录,名一艺者无不庸 。爬 罗 剔抉 ,刮 垢 磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬 。诸生业患 不能精,无患有司 之不明 ;行患不能成,无患有司之不公 。” 略微有点儿优点的人都会被录用,能治一种经书的人都不会被抛弃。梳理搜罗人才、改变他们的缺点,发扬他们的优点。只有才行不够而侥幸被选拔上来的人,哪里会有学行优长却没有被推举的人呢?各位学生,只怕你们的学业不能精湛,不要担心选拔人才的人眼睛不亮;只怕你们的德行无所成就,不要担心他们做不到公平!” (具备) (都) (被任用) (梳理、整治) (搜罗) (选择) (改变) (缺点) (提拔举用) (担心) (选拔人才的官员) (明察) (公平) 先生从业务学习、品德修养两方面对“进学”进行解释,阐明进学道理,勉励学生注意加强自身修养,借以引起下文的议论。作者先提出一个观点:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。接着称颂政治清明,有司选拔任用公正。 这段极力颂扬当今圣君贤臣的话,说他们千方百计网罗造就人才有大功大德。说他们又公又明是障眼法,真正用意是放一个破绽,让学生抓住把柄,当靶子打。 第一段——先生训示 言未既 ,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生于兹 有年矣。先生口不绝吟于六艺 之文,手不停披 于百家之编;记事者必提 其要 ,纂言者必钩 其玄 ;贪多务得,细大不捐 ;焚膏油以继晷 ,恒兀兀 以穷 年:先生之业可谓勤矣。 话还没说完,队列中有个人笑着说:“先生是在欺骗我们吧。学生跟着先生,到今天也有些年了。先生口里就没有停止过吟诵六经之文,手里也不曾停止过翻阅诸子之书;记事的一定给它总结出主要内容来,立论的一定探索出它的奥妙之处来。贪图多得,务求有收获,不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了,就燃起油灯,一年到头,永远在那里孜孜不倦地研究。先生对于学业,可以说是够勤奋了吧。 (结束) (这时) (六经) (翻阅) (概括) (纲要) (探索) (深奥的道理) (舍弃) (guǐ ,日影) (劳累的样子) (尽) 课文解读——第二段 抵排异端,攘 斥佛老,补苴 罅 漏 ,张皇 幽 眇 ;寻 坠绪 之茫茫,独旁搜 而远绍 ,障 百川而东 之 ,回 狂澜于既倒:先生之于儒,可谓劳

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