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中国京剧知识与欣赏 第一讲 绪论 1.1中国戏曲与中国京剧 根据中国戏曲理论家的分析，世界上有三种古老的戏剧文化：即希腊的悲喜剧、印度的梵剧和中国的戏曲。通常也合称为世界三大古老戏剧。 希腊的悲喜剧，无论悲剧还是喜剧，都是在公元前 6世纪下半叶产生于雅典，都与对酒神狄奥尼索斯的崇拜有关。但是，希腊的悲喜剧已经成为历史遗迹，虽然他的剧本和当时的演出座位，都被当作珍贵的历史文物保存下来，而戏剧是怎样演出的，现代人无从知道。 印度的梵剧大约成熟于1世纪前后，由于印度历史上有一个莫卧儿王朝统治时期，他们信奉伊斯兰教，认为演戏亵渎神灵，必须禁止，因此，梵剧也就中断失传了。 可以说，这两种古老戏剧的演出情形，已经无法知晓，更无法再现。唯有中国的戏曲，不但一代又一代地流传下来，而且从内容到形式都日臻完美，剧种发展到三百多个，演出过的剧目数以万计。演出水平也有了很大提高，从而，更具观赏价值。 1.1.1中国戏曲的起源与演变 中国的戏曲起源于上古原始社会的民间舞蹈。 原始社会，文化人类学理论上的一种社会组织类型，以亲族关系为基础，人口很少，经济生活采取平均主义分配办法。对社会的控制则靠传统和家长来维系，而无习惯法和政府权力。原始舞蹈的特点是全民性，人民生活在一个有血缘关系的群体中，崇奉者共同的祖先，欢度节日、庆祝丰收和祈祷等活动，都是伴随着歌舞进行的。国家形成以后，歌舞向两极分化，一部分成为国家祭典仪式中的重要组成部分，一部分则向着驱鬼除疫的方向演化，反映了当时社会愚昧、落后，人民渴望生命安全。 从原始歌舞到优孟衣冠（成语） 公元前800年（西周末年），出现了由贵族豢养、供奉他们娱乐的艺人“优”，也称“倡优”、“俳优”。优的特点是：全部由男性充任，能歌善舞，擅长模仿滑稽的动作。有时也利用幽默的语言来讽刺某些大人物或时弊。 春秋时代，楚国有一个“优”，名字叫“孟”，习称“优孟”。优孟口齿伶俐，思维敏捷，能歌善舞，擅长滑稽表演和讽刺。一天，楚庄王非常喜爱的一匹马死了，楚庄王很伤心，打算用大夫的规格和仪式来安葬这匹马【大夫，古代官名。西周以后诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官职之称】。当时很多大臣提出异议，楚庄王不但不听，反而责骂提出意见的大臣。这时优孟对楚庄王说，既然大王这么喜欢这匹马，就请用诸侯的规格来葬马吧，这样天下人就知道，大王是重马而轻人了。楚庄王听了优孟的话，猛然觉醒，马上改变了主意。 楚庄王非常信任宰相（卿）孙叔敖，但孙叔敖死后，子女却穷的没有饭吃，优孟知道后，就模仿孙的动作和声音，穿上他的衣服，戴上他的帽子，来见楚庄王。楚庄王一见大惊，以为是孙叔敖复活了。出于对孙叔敖的信任和怀念，楚庄王要求优孟出任宰相。优孟告诉楚庄王，他个人愿意接受委任，但家人不同意。楚庄王不解，优孟说，孙叔敖为相期间，廉洁奉公，没有财产留给后人，死后家人连饭都吃不饱，我的家人不希望有这样的结果。楚庄王听后，明白了优孟的用意，封赠了孙叔敖之子。这个故事，后人称之为“优孟衣冠”。因为优孟穿孙叔敖的衣服，带他的帽子，模仿他的声音和动作，具有了表演性质，后来就常把登台演戏称之为“优孟衣冠”。也指假扮成古人或模仿别人。 参军戏和梨园行 刚才说到，西周末年，出现了由贵族豢养、供奉他们娱乐的艺人“优”。到了封建社会，“优”慢慢地被封建帝王利用，成为帝王讽刺臣下的一种手段。史传有一个担任“参军”的官员贪污官税（参军，古代官职，也称参军事，参谋军事的意思），帝王命令一个优穿上官服扮演参军，让另一个优在旁边戏弄、嘲笑他，从此，优的表演由一个角色发展成为两个角色，被嘲笑者就沿用了“参军”这个名称，而嘲笑他的人叫“苍鹘[cāng hú]”。这就是参军戏的由来。 到了唐代，参军戏成为一种非常流行的表演形式，情节、内容都日趋复杂。参军戏由一个节目的名称，发展成为固定的表演形式。由最初的两个人物，发展成为多个人物，但仍然以滑稽的对话和动作引人发笑，达到娱乐的目的，有时也讽刺朝政或社会现象。可见，参军戏与优是一脉相承的艺术形式。 与参军戏并存的还有唐代的歌舞戏。乐舞和戏剧，应属于两种艺术形式， （戏剧，是指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。） 但中国戏曲实际上是起源于歌舞，所以载歌载舞，成为中国戏曲的一大特点。唐代歌舞中的舞人，实际上也是戏曲中的一个角色。唐代歌舞的三大代表作《大面》（也称代面或兰陵王）、《踏摇娘》、《头》（也称钵头）之一的《代面》，表演的就是北齐兰陵王高长恭的故事。 高长恭(541~573)，名孝瓘，是北齐世宗文