古代讼师的机智故事研讨.doc

《古代讼师的机智故事》 古代讼师亦称词家、法家、歇家、状师、刀笔吏（“律师”则指高僧），属于社会需求迫切但又没有什么合法地位的职业群体，经常要冒被处刑罚的风险求得生意，因此出招往往不择手段、声誉欠佳；其中也确有为民伸张正义的民间英雄。 据明·徐復祚《花当阁丛谈》云：“俗既健讼，故讼师最多。然亦有等第高下，最高者名曰‘狀元’，最低者曰‘大麦’。然不但‘狀元’以此道获丰利、成家业；即‘大麦’者，亦以三寸不律，足衣食、赡俯仰，从无有落莫饥饿死者。”《清稗类钞·狱讼类》中，提及“讼师有三不管”原则:“刀笔可为，但须有三不管耳。一，无理不管。理者，讼之元气，理不胜而讼终吉者未之前闻；二，命案不管。命案之理由，多隐秘繁，恒在常情推测之外，死者果冤，理无不报，死者不屈，而我使生者抵偿，此结怨之道也；三，积年健讼者为讼油子，讼油子不管。彼既久称健讼，不得直而乞援于我，其无理可知，我贪得而助无理，是自取败也。”流传的《讼师秘本》也告诫讼师：“凡作状词之人，甚不可苟图一时润笔之资，坑害生灵。致两家荡产倾家，大小惊慌不宁。眼前虽得钱度活，而自已方寸有亏，阴骘损坏。”看来讼师自有职业规范。本文搜集一些记述讼师事迹（劣迹）的故事轶闻，从中可窥见当年他们的职业环境、思维方式、办案技巧。 ○ 伪造现场 《客窗闲话》记载一个讼师故事：富人某甲有个穷亲戚某乙，经常耍无赖上门讨要钱财。一天晚上，某乙在门外吵闹要钱并威胁说：“再不开门我就在你家门前上吊了。”某甲不信，没开门，某乙假装上吊，不料真的就吊死了。某甲开门看见死人，急忙跑去找到讼师求救。讼师说，你去把死尸解下来。某甲回去解下又来问讼师。讼师说，你回去再给挂上吧，并教他如何应对。天亮后里保发现尸体，认为发财机会来了，把某甲抓到县衙里告官，某甲按照讼师教的法子，只管哭着申诉清白，要求验尸。验尸报告呈上堂去，县官大怒，骂里保道：“尸体脖颈缢痕有二，一浅一深，是你移尸以图讹索。”于是命令把里保揍了一顿，让某甲出钱葬了某乙结案。 ○ 貂蝉之貌 有个人被父亲告到衙门里，告他忤逆，这可不是小罪名，弄不好要送命的。那个人吓得要死，跑去找到讼师求救。讼师说：“父亲可以告儿子，儿子却不能告父亲。”讼师问那个人，你有妻子吗？那人说有，还很年轻漂亮呢。讼师说，你写几个字我看看。那人随便写了几个字。讼师看了，叫他伸手，模仿他的笔迹，在他两个手心里都写了字，然后教他就这么握着拳头去见官，并警告说：“我给你手心写的符咒，你自己绝对不能看，看了就不灵了。”到了公堂上，那人照讼师的教导，一句也不申辩，只是哭了又哭。县官气了要打，他就膝行而前，伸开手给官看，官看其左手写“妻有貂蝉之貌”，其右手写“父生董卓之心”。叫他写几个字，核对他掌中，字迹相同。于是县官骂老头说：“老而无耻，何讼子为？其速退，勿干责也。” ○ 疙瘩老娘 《小豆棚》记载湖州女讼师“疙瘩老娘”的故事：疙瘩老娘是个寡妇，也是个远近闻名的刀笔讼师。湖州有一个富家的年轻儿媳，丈夫死了后想改嫁，而公公不允许，强迫她守寡。儿媳向疙瘩老娘求援。疙瘩老娘向她要了一千六百两银子，写了一张十六字的状子：“氏年十九，夫死无子，翁壮而鳏，叔大未娶。”按照当时法律，公公与儿媳私通是死罪，而弟弟娶寡嫂也是死罪。这张状子呈上去，县官立即命令允许儿媳改嫁。 还有一次，江北地方连年歉收，米贩纷纷到江南地方收购粮食。江南人怕米价高涨，禁止大米出境，结果形成诉讼。米贩也去向疙瘩老娘帮助，疙瘩老娘索要三千两银子，写一张状子呈上，第二天县衙门就下令不得阻止粮食出境。那张状子是骈文，里面有一联说的是：“列国纷争，尚且移民移粟；天朝一统，何分江北江南。”对仗工整，说理透彻，叫人拍案叫绝。 吴姓富人蓄养戏子。戏子问吴：“如果捉到窃贼用何法惩罚？”吴说：“应倒悬起来用陈醋灌鼻中，才会说实话。”有一个傻头傻脑的人来看戏，夜深人散还不走。戏子以为是窃贼，问他不答，遂照吴法灌醋而死。告官验尸，原来是某村的书生。官府把吴抓住刑讯，屈打成招。吴的儿子前往湖州求疙瘩老娘，奉以多金，遂为捉刀代笔写状词。其词中用意引孟子言“燕可伐”典故，齐国大臣沈同问孟子：“燕国可以讨伐吗？”孟子回答说：“可以。”实际上讨伐与不讨伐，是国家的事，伐燕固在齐而不在孟子，孟子并没有教唆。官府看了状词，于是释放吴，而灌醋者定罪。 ○ 指痕改字 崇明流传有清代讼师杨瑟岩的故事：孤寡老人张老三想卖掉两间房屋，市场价格100两银；王恶霸只愿出50两银说：“不卖也得卖！”张老三找杨讼师出主意，杨要他依顺。次日，王恶霸听说张肯卖房，就请来了杨做中保，杨当场写下契约一份：“兹有张老三自愿卖房两间，上卖椽子、垳料和砖瓦，下卖地基。议价五十两银。口说无凭，立下此据作证”。双方签字画押，钱物两清。四个月后，张老三找王恶霸，要他拆房，腾出地基。王一听火冒三丈，马上