第四章社会组织民俗素材.ppt

所谓秘密结社，指的是那些源流、构成、信仰和仪式等鲜为外部所知的组织，或是因法律明令禁止而被迫转入地下活动的组织。 一般认为，秘密结社指的是由摹拟亲属关系而形成的兄弟结拜型组织和师徒相传型组织，或是可以称之为被政治权力和意识形态所排斥的民间组织 。 民间秘密结社兴盛于清代和民国时期。清代档案中的会党名目竟达100多个，其中以天地会系统和青帮的影响最大。它们曾有大量反对清朝的表现，特别是天地会，长期以反清复明为宗旨。但是，它们日常只是江湖上的经济互助、感情互通的结盟组织。 天地会是朋友加兄弟的异姓联盟，成员大都从农业、手工业中分解或半分解而来，与士农工商都有联系却不属于四业中的任何一业，因而与行会有别。 始终被官府明令禁止,清雍正朝《大清会典·刑部·奸徒结盟》：“顺治十八年定凡歃血盟誓焚表结拜弟兄者，著即正法。”因而，天地会一直是地下组织。 天地会 天地会，清代民间秘密结社之一。以拜天为父拜地为母得名。又名洪门 ，俗称洪帮。 成员最初多为农民或由破产农民转化而成的小手工业者、小商贩 、水陆交通沿线的运输工人及其他没有固定职业的江湖流浪者，以后成分日益复杂，但仍以下层穷苦人民为主。 天地会以反清复明，顺天行道，劫富济贫等口号，反映了当时平民的民族观念和反对阶级压迫的要求，小刀会、三合会、哥老会均是其分支 。 天地会领导 天地会，下辖十堂，各堂负责人曰元帅，又称大总理、大哥；二头目叫“香主”，又称二哥；三头目白扇，又称三哥；四头目叫先锋，五头目负责执掌帮规帮纪的人叫红棍，会内基本徒众叫草鞋。 洪门红棍 ——孙中山 三合会白扇——秋瑾 1903年末，经叔父锺水养的介绍拜入檀香山洪门致公堂，曾任洪门大陆山山主。 天地会八拜歌 一拜天为父 二拜地为母 三拜日为兄 四拜月为嫂 五拜五祖（相传天地会的山堂是在五祖蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开时期建立起来的组织机构） 六拜万云龙大哥（万提喜，据说万提喜又名洪起、云龙和尚、洪二和尚、万云龙等） 七拜陈近南先生（台湾教育的倡导者，《鹿鼎记》中天地会的创办人兼总舵主，同时也是韦小宝的师父） 八拜兄弟和顺 入会仪式 嘉庆初年成立的广东天地会，其结会仪式多是由福建人指导，入会过程：立誓、献血、钻刀三个程序。 嘉庆七年以后，广东天地会的结会仪式变得开始复杂与福建天地会的结会仪式有了很大区别。 嘉庆七年郑嗣韬在举行天地会入会仪式时，“郑嗣韬用木斗一个，内插五色纸旗五面，上写日月清风令五字。同时插剑两口，剪刀、尺各一把，铜镜一面，置放桌上。用黄纸开写:众兄弟沐浴，拜天为父，拜地为母等字，献血为盟。郑嗣韬持刀在手，令黄思聘等各在刀下钻过，日后听其指挥。每人分给大小布记号二张并传授以后相逢暗号。 隐语暗号 “三指诀”：大指指天，小指指地，直伸中指按于心口，接烟递茶都用三指这个暗号，会内之人一见便知是“自己人”。 外出时的衣着、雨伞的置放、发辫的盘结、路上的盘问以及取茶饮酒点烟等方面，也有一整套严密而复杂的规定: 在路上遇见同盟者，可以念一首四行诗“远望面中一点红，莫疑本色同去风;炉前结拜从心愿，眼见真情合一宗”。 某人出门时只要将项下纽扣解开，衣向内折斜肩，雨伞将柄向上，天地会成员一见便知他同为天地会之人。 茶碗阵 天地会用茶壶与茶杯之不同摆法，作为访友、求援、斗法之工具。由一方布阵，对方破阵。阵的名目很多，有单鞭阵、斗争阵、桃园阵、双龙阵、忠臣阵、梅花阵、顺逆阵、梁山阵、品字阵等等。 (1)单鞭阵，用来表示请求援助。 布阵:以茶满杯，茶壶嘴对杯。 破阵:如能援助，即饮杯中之茶。如不能，即倒去杯中之茶，再倒饮之。源于赵子龙单枪匹马救阿斗，托付重任需秘密进行，一般为秘密传递信息或救人脱牢狱。 (2)斗争阵，用来表示挑战争斗。 布阵:以茶壶嘴对平列之三满杯，以示挑战。 破阵:如果不迎战，即取当中一杯饮之，如果应战，则应三杯俱饮之。 (3)忠臣阵，表示对于对方之请求是否应允。 布阵:以壶嘴与平列之四满杯相对。 破阵:如为其妻托子而允饮者，由左边起取第一杯饮之;如借钱财而允诺者，取第二杯饮之;如求救生命而允诺者，取第三者饮之;如求免危难而允诺者，取第四杯饮之;若不能允诺，则变更茶杯的位置，再取而饮之。 茶碗阵 青 帮 青帮（正式称清帮）是中国历史悠久的帮会，雍正四年间翁岩、钱坚及潘清三人所创。由清初运河上的“粮帮”发展而来，又称“清帮”、“安清帮”等，是一个家族式的秘密会党，组织严谨，有家庙、家谱和严格的帮规、帮俗，是清初以来流行最广、影响最深远的民间秘密结社之一。 徒众昔皆以运糟为业，故称粮船帮。大江南北，入帮者颇众。 中华人民共和国政府成立后，青帮被取缔。 青帮漕运图 青帮起于漕运，多流传于江南一带。后因