中国法理学如何关注社会现实问题.pdfVIP

第19卷 第4期 长春工业大学学报(社会科学版) Vo1．19 No．04 2007年12月 Journal of Chartgchun University of Technology(Social Sciences Edition) Dec．2007 中国法理学如何关注社会现实问题 杨国庆 (哈尔滨工程大学学生工作处，黑龙江哈尔滨150001) [摘 要] 20世纪30—40年代，法学家蔡枢衡揭示了中国法学不关注社会现实的问题，并提 出了自己创造的法理学自觉发展之路。蔡枢衡的努力为中国法理学设定了直接勾连在一起的两个 问题：中国法学如何关注现实问题?中国法学如何自觉发展?在思考蔡枢衡所开放的这一问题的 基础上，60多年来，中国法理学进一步思考中国法学如何关注社会现实这一问题，并从对个体性中 国的诸多思考中进入到对主体性中国的思考过程中。 [关键词] 社会现实；个体性中国；主体性中国 西学东渐以来，中国法学在中西文化论战的伴 提出以自我觉醒的法律意识发展中国法律、法学，这 随下艰难前行。早在20世纪30—40年代，我国著 种法律意识“第一应该是自我的，第二应该是觉醒 名法学家蔡枢衡就以《中国法理自觉的发展》为题， 的，第三应该是体系的。”…(P60)经过这样的论述，蔡 在清末以降中西文化论战的背景下对中国法学进行 枢衡揭示了中国法律、法学不关注中国社会现实的 了系统的思考，揭示了中国法律、法学不关注中国现 问题，并提出了“自己创造”的法学发展之路。 实的问题并提出了自己创造的法理学自觉发展之 蔡枢衡虽然开放出了上述问题，但是由于他自 路。蔡枢衡的努力为中国法理学设定了直接勾连在 身缺乏对中国现实的明确认识以及对中西关系的简 一 起的两个问题：中国法学如何关注现实问题?中 单化处理，从而使他所提出的中国法学自觉发展的 国法学如何自觉发展?带着这两个问题，本文以蔡 设想变得苍白而又无力。具体而言，他在回答新中 枢衡的《中国法理学自觉的发展》为起点，从逻辑上 国文明文化和过去文明文化关系时认为：他们的关 分成三个层面考察中国法理学的自觉发展之路，并 系是“自己发展。理由是社会由渔猎进为畜牧，再进 揭示中国法学如何关注中国现实问题这一问题的思 为农业，再进为商业工业，都是必然不可避免 考。 的。”…(H )在比较现代法律和中国法律时认为：“个 一 、 关注中国社会现实问题的提出 人主义是家族主义的对立物；自由主义和专制政治 是互相矛盾的；民主政治是君主政治的克星；法治思 20世纪30—40年代，面对清末以将近四十年 想是礼治思想的催命符。假使在社会发展史的过程 的中国法学，蔡枢衡对沈派与反沈派观点的进行了 中，民主必然继君主而起的话。中国清末的社会不 系统的批判，在指出两派的不足的基础上确立了中 发展则已，发展则不能舍此唯一的路线——民主、法 国法学的法律观和方法论。即，在法律观上坚持把 治、自由及个人主义，而别拓新径。”[1](嘲)上述观点 国情或社会现实做根据，把政治政策和目的做条件 的唯物论或反映论，在方法论上坚持内容与形式、本