儒法法理学异同论.pdfVIP

人文杂志 19 98 年 角6 期 儒 法 法 理 学 异 同 论 孙 谦 皿 门大李历 史系 儒法 两 家 形 成 于我 国社 会大 变革 的 春秋 战 国时期 。 因 当时急 剧 动 荡 的社 会 状况 所 要 。 求 , 他们 都提 出过治 理 国家 的独特 方 案 这 些治 国理论后 来成 了 中国古代法 律 的 两个 重 。 要渊 源 研 究儒 法两 家 学 理 的异 同 及 其 历 史 命运 , 对 于 了解 中 国古代法律 乃 至 古 代社会 将 不无帮 助 。 , 。 从 自然 法 的角度 论 述人 定 法 是 古 代 法 学 理论 也是 儒 法两 家 共 有 的特点 天 的法 则和 人 的本 性是 儒 法 谈 论 自然 法 时触 及 最多 和 最基 本 的 两个 问题 。 · 春 秋 战 国时 期 , 儒 家所 谓 的天 既 是一 种物质 的客 观 自然 t( 荀子 天 论 》 ) , 也 是 一 种 · 世 界 的精 神本 原 ( 《孟 子 尽 汉: 》 ) , 又 是 一个 有人 格 意志 的万 事万物 的主 宰者 。 孔 子 虽 不 喜 谈 ‘性 与夭道 ” , 但 依 然 “畏 天命” ( 《 论语 . 季 民 , ) , 子 思 、 孟 子 更主 张 天人 合 一 之 说 , 认为 ‘ 诚 考 , 夭 之道 也 , 诚 之 者 , 人 之道 也 。 ” 只要 扩 充 ‘ 诚” 的德 性, 就 可 以 · “ 赞 天地 之 化 育” 、 ‘与 天地 参矣” ( 《礼记 中庸 , ) 。 法家 也 谈 天 , 但 法 家 更 多地 是把 ‘ ” , _