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FA ZHIJIAN SHE 制度对公民德性影响的法理分析 胡钰琳 (苏州大学王健法学院，江苏 苏州 215000) [摘 要] 公民德性是一个历久弥新的话题 ，本文从 “德性”的分析切入，旨在从法理学的角度来审视 国家的制 度对公民德行的影响，从而表明良好的制度建构对于公民德性养成的促进作用。 [关键词] 公民德性；国家制度 [中图分类号]B822 文【献标识码】A 文【章编~]1674—1676(2014)01-0070-02 在 《理想国》第2卷中，格劳孔给我们讲了一个吕底亚牧 定义，柏拉图认为：“正义是每个人安分其职 ，各司其所。”当然 羊人吉格斯的故事：吉格斯得到了一只金戒指，而后在他按月 这是在城邦层面上的。但是这里也就告诉我们，在西方公民德 向国王报告羊群的聚会的时候，他发现只要把戒指上的主石 性是直接和政治体系关联的。 座转向手心别人就不会看到他。于是他利用这一点，到了朝 在汉语语境中，“德”的原始语意是指 “群族禀性”，是 “群 廷，勾搭上王后，然后与她合谋，杀了国王，篡夺了王位。借助 族禀性”的代名词，它所指涉的是 “集体”范畴，是一个整体性 这个故事 ，格劳孔论证道 ，人们实行正义，并非是心甘情愿或 概念。“德”首先与 “姓”相联系。 《国语》日：“异姓则异德，异德 者是认为正义的行为会为他们带来好处，而是被逼的无奈之 则异类。同姓则同德，同德则同心，同心则同志。”可见，“德”是 举。如果任何人能够实行非正义的行为而无须承担任何后果， 一 种族群的区别性标志。在族内，族人都具有同样的 “德性”， 那么他们就会去做非正义之事。怛【‘真的是这样吗?如果获得 也就是说 ，其成员共同分享同一种文化构成。发扬 “德性”就等 了魔戒，人就会只凭 自己的欲望为所欲为吗?制度对公民德性 于保持 “族性”，向族群 “德性”认同，是保持和增强族群凝聚力 的形成和培养会有着怎么样的影响呢? 的途径。礼《记》曰：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有 一 、 “德性”的分析 财此有用。”把 “德”视为人 、土、财的基础。作为一种关乎族群 亚里士多德认为，好公民的基本职能在于维护政治合作 整体安身立命的 “集体精神”，德性是一种 “集体信仰”。遵之则 的关系，但既然从根本上构成这种合作关系的是政体，那么公 族群兴旺，违之则族群衰退。脚可见 ，在中国古代的时候，“德 民美德必然与政体相关。如果政体有几个不同的种类，那么公 性”一词在本源意义上是共同体的内在根据，也可以说 “德性” 民的品德也有几个不同的种类。因此，在西方，从古希腊开始， 是直接和政治共同体相关的。 公民德性这个词是直接和政治体制相关的。公民德性是社会 二、制度对公民德性的影响 成员基于公民身份而参与社会公共生活和公共事务所应具备 从上文中我们可以看到，共同体是应当具有德性的，假使 的道德品质，这些品质促使他作为公民去增进公共领域的价 我们借用亚里士多德关于法律的经典定义来讲的话，那么在 值，使自己成为一个合格的或优秀的公民。公民德性蕴含公共 共同体中生活的公民应当是具有德性的，而共同体本身又是 性、共同性 、共通性等特性 ，这些特性更易在各种生活共同体 合乎德性的。那么制度会对人的德性有什么影响呢? 中滋生和成长。每个公民都秉承了自己身处其中的生活共同 首先，有德性的制度是公民德性形成的社会条件。在这里 体的社会意义和价值态度，公民德性是由在生活共同体中所 我们要区分一个 公“德”和 “私德”的问题。对于这两个词我们可 生成的共同的价值态度和行为方式所塑造的。 能不知道很确切的区分，在百度上，对其区分