陈培瑞记点评稿jsp.docVIP

在“简约目标、重构课堂”语文教改 研讨会上的发言 各位领导、各位专家、各位老师： 我对营市东街小学历经三年的艰苦探索所取得的阶段性成果感到十分欣慰。我看待这个成果已经不是旁观者了，因为我自始至终介入了过程，槐荫区教育局的领导、教科室的两位科研人员，我们一起同营市东街小学的校长、全体语文教师经历了一段改革历程，也经历了一段喜怒哀乐。在改革的迷茫中，也使我看到了改革的曙光。今天的三节课，还有房校长的发言，在座的同志看了听了之后，也许感到不习惯，也许感到很另类，也许感到某些亮点，这正是我们希望看到的结果。在这里我要说的是，不管另类也好，亮点也罢，都不是凭空想象出来的，也不是在开题之前预设的，是经历了一个漫长、完整的实验阶段之后，逐步明晰、补充完善、概括提炼出来的观点和结论。比如，“简约目标、重构课堂”的提法，还有重构课堂的二十四字要求都是在改革的末尾总结提炼出来的。改革没有事先诸葛亮，只有事后诸葛亮。 我作为一位年过古稀的科研工作者，为什么对这项改革情有独钟，因为我对建国以来的中小学语文教学有深切的感受和体会。“文革”当中及改革开放初期我曾在济南市的中学教过十二年语文，若干年之后，当我看到我教的弟子语文素质不高的时候，感到十分愧疚，甚至有一种负罪感。当我看到我的儿子、女儿、孙女都不喜欢语文课的时候，我作为一名整天伏案写作的家庭成员，对中国语文教学感到悲哀。我曾经关注过中国语文教学史，大体知道我们的老祖宗是怎样教语文的。我几十年坚持写作，我知道教语文哪些有用，哪些没有用。几种原因，使我对语文教学现状感到痛心疾首，对中国优秀语文教学传统有一种思古之幽情，对语文教学真谛的追求使我对语文教学始终怀有美好的梦想，我到营东小学介入过程，一个重要的原因是到这里来追求梦想。 我对语文教学中出现的一些怪现象曾经大惑不解。我们及我们的孩子都是炎黄子孙，我们身上流淌着祖先的血脉，我们整天生活在本民族的话语体系中，我们有着相同或相近的价值取向、审美情趣，我们的孩子学习本民族的语言文学本应是最顺畅最有兴趣的，为什么我们的子孙对语文学习没有兴趣，甚至讨厌，为什么学习语文这么困难。 我觉得重要的原因是建国以后的语文教学在种种思维的干扰之下，越来越远离了语文教学的本质与真谛，陷入了丧家的不归之路。很多时候，语文教学被当做意识形态，被绑架为政治工具。还有一种多年来捆绑语文教学的绳索，那就是叶圣陶先生对语文教学所谓“工具性、人文性”的划分。叶圣陶对语文教学有许多独到的精辟见解，我唯独不赞成他对语文教学“两性”的划分。语文课本上的经典范文是文质兼美的艺术载体，不能人为地分割为工具性和人文性，字词语句是艺术整体的一个组成部分，富有极强的艺术性和美学价值，不存在什么工具性。但是多年来我们的语文教学就按“两性”划分，随着政治气候的变化，在“两性”之间左右摇摆，艰难取舍。现在的语文教学侧重人文教育，淡化了语文味，远离了语文教学的本质与灵魂，这是语文低效的重要原因。这不能怪一线的语文教师，是多年来来自各个方面的“神仙”强加给语文教学过多的功能和附加值，语文教学难承其重。 营市东街小学的这项改革实验旗帜鲜明地提出了简约目标，根本目的就是把硬性追加给语文教学的不合理的功能和附加值剥离出来，还原语文教学的本质与灵魂。 让丧家的语文教学回家，说起来是一种悲哀。我们的改革应该是不断前进，应当对中国优秀的语文传统不断发扬光大。为什么迷失了方向，丧了家呢？回归，意味着回到正确的原点上，然后再前进。可悲的是，仍然有许多人在不归路上行走，拿谬误当真理。 我们在改革实验过程中，经常讨论“回归”问题。回归，往哪里回归。一是回归到语文教学创造的规律上来。语文教材中大量的经典范文到底是怎样写出来的？创作规律是什么？我认为主要有三条规律。一是来源于对生活的感悟；二是情动而辞发；三是激情燃烧状态下的直觉思维。 第二个回归是回到优秀的语文教学传统上来。中国语文教学的传统到底是什么？我认为，主要有五条：一是通过朗读、颂读、唱读，对文质兼美的经典范文进行整体感知；二是披文以入情，披情以入境，入乎其内，出乎其外。三是中国古代的蒙养教育从读诗、写诗开始，这一点与现在的语文教学由很大的不同。诗歌朗朗上口，富有律动美，蒙养教育从颂诗、背诗、写诗开始，自有它的道理。历代的许多著名诗人在童年时都能写出不错的诗歌。“鹅鹅鹅, 曲项向天歌。 白毛浮绿水, 红掌拨清波。