2015原始点健康手册简体2课程.doc

二、理论篇 总论 一、 原始点的医学概要 原始点医学是放空知见，从零开始，一点一滴在患者身上摸索出来的。先是重用内热源，之后归纳一条脊椎及七处原始点，其间又发现外热源的重要性，在此基础上形成一套诊、疗一体同步的原始点保健疗法，进而创立以因、缘、果的架构来阐述疾病由来与诊疗原则的理论，又在临床实践中不断验证、突破、充实、完善、最后建立起一个医疗、保健与理论高度统一的崭新医学体系。 【种瓜得瓜，种豆得豆】，宇宙间万事万物都离不开因果定律。如果种子没有了土壤、阳光、水分、空气等外在条件的协助，是不能生长发育、开花结果的。种子就是【因】。外在的土壤、阳光、水分、空气等条件就是【缘】，长出的果实就是【果】，这就是众所周知的【因、缘、果】的道理。 疾病之由来，可用因、缘、果的理论来阐述。因缘果本是假设的名词，彼此相待而生，无绝对性。但医学要处理的，就是疾病，没有疾病，就没有医学，故先设定疾病为果，则因、缘二者之定位即与之相对待而立。具体而言，果指疾病的症状；异常的形态与指数是衰老败坏现象，本非疾病，却与疾病同因，故亦属果。而疾病是由热能不足与体伤所致，故此二者为疾病之因。其中体伤又分他处体伤及本处体伤，可直接产生症状；热能不足则可影响体伤，间接导致症状。在老坏败坏的过程中，随着热能不足与体伤，身体还会出现异常的形态与指数。缘则统称所有影响人体热能与体伤的各种因素，如外伤、劳累、情绪、环境污染等。有些缘会消耗热能，影响体力，进而导致体伤而产生症状；但亦有缘直接造成体伤而产生症状。而为修复体伤以解除症状必会消耗热能，故生病后热能会更加不足。因要影响果，必须藉助缘；同样缘要影响果，必须通过因的运作。单一的因或单一的缘都不会影响果，必须要因缘具足，果才会改变。切莫在诊断上将缘作因，如把风寒或中暑当成症状的因，而使外缘及内因混淆不清；或倒果为因，如将异常的形态与指数当成症状的因，而说一症多因或果生果；或在处理上弃因谈缘，不谈身体运作却谈药食、按推有治病的功效，而说缘治果；或无疾病，却将异常当成疾病来处理。 至于处理方法，当从因着手，用诸善缘，以改善热能、修复体伤。此外要发大心大愿，并随时观照内心，反省明察，断诸恶缘。如此则因变果转，治病不难；否则舍因逐果，祸福难料，惟智者明断。 果 果如同芽果不会生果 因 因如同种子会影响果 缘 缘如同阳光、空气、水分、土壤、缘会影响因 二、原始点医学与古典中、西医智慧的精髓是一致的 最能代表古典中医智慧的，是两千多年前《黄帝内经》中的十六个字【正气内存，邪不可干】、【邪之所凑，其气必虚】。热能充足、组织运作顺畅而无体伤，即是【正气内存】身体无致病之因，此时虽有病邪之缘，此因彼缘不能和合，故【邪不可干】。反之，病邪之所以能入侵人体而致病，必是热能不足且有体伤之故。在治疗原则上中医所强调的是【辨证论治，固本培元】，即是通过辨体质之虚实及药食之寒热，以采取恰当方法扶助正气，改善人体热能并使之恢复平衡运作，协助身体达到自我疗愈的目的。 代表古典西医的是2400多年前的西方医学之父、古希腊的医圣希波克拉底（Hippocrates，约西元前460——前337）。他有几句经典名言；一、我们体内的自然力量是真正的治疗者（Natural forces within us are the true healers of disease）;二、我们每个人体内的自然疗愈力是获得康复的最大力量（The natural healing force within each of us is thegreatest force in getting well）;三、知道是什么样的人得病比知道一个人得的是什么病更为重要（It is more important to know what sort of person has adisease than to know what sort of disease a person has ）。因此他的医学思想核心也是基于人体自然疗愈力，强调采取有助于机体自然愈复的措施，是【治人】重于【治病】，与以人为本、辨证论治的思想是相通的。 所以，从思想根源上说，古典中、西医都是内求的、以【身体是因】为中心的医学。而原始点医学则从实际操作的角度切入，通过实证，发现没有一法、也没有一药可以单独治病，所有的手段都只是助缘，最终都必须内求于身体这个因，即通过改善热能、修复体伤来激发与提升人体的自愈力以达到预防疾病、改善健康的目的。这个独立发现，却与古典中、西医的智慧不谋而合。尤为可贵的是，它的一条脊椎加七处原始点，兼具经络穴位与阿是穴的长处；以按推此原始点并配合温敷所构成的简易外治法，可快速解除疾病症状，并且于未病之时，如法地补充热能与按推原始痛点，可使疾病消弭于无形，使中医强调【上工治未病】的保健养生观念