课堂新坐标2016_2017学年高中历史单元综合测评5.doc

单元综合测评(五) (时间：60分钟　分值：90分) 1．(2015· 全国卷Ⅱ)阅读下列材料，回答问题。 材料　所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。自居于主人的主动的地位，则应自进而建设政府，自立法度而自服从之，自定权利而自尊重之。倘立宪政治之主动地位属于政府而不属于人民，不独宪法乃一纸空文，无永久厉行之保障，且宪法上之自由权利，人民将视为不足重轻之物，而不以生命拥护之；则立宪政治之精神已完全丧失矣。是以立宪政治而不出于多数国民之自觉，多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩，小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也……共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也，与欧美各国之共和立宪绝非一物。 ——摘编自陈独秀《吾人最后之觉悟》(1916年) (1)根据材料，概括陈独秀关于实现民主政治的主张。(7分) (2)根据材料并结合所学知识，简评陈独秀关于实现民主政治的主张。(8分) 【解析】　第(1)问根据材料中的“以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件”“自进而建设政府，自立法度而自服从之”等信息概括。第(2)问要从材料中归纳评价的要义即陈独秀主张唤起民众的觉悟，然后结合对新文化运动的影响组织答案。 【答案】　(1)在国家政治生活中，多数国民须自觉居于主人地位，具有主动精神；自觉参与建设政府、制定并维护宪法。 (2)从思想文化层面反思清末民初民主政治失败的原因；认识到民众觉悟才是实现民主政治的关键，要唤醒国民的政治自觉；发展了民主思想；推动了新文化运动的开展，起到思想解放作用。 2．(2016·枣庄模拟)阅读下列材料，回答问题。 材料一　古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者天下为客，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣！ ——黄宗羲《原君》 材料二　二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。惟大盗霭群瓷裂利用乡愿；惟乡愿工媚大盗。二者交相资，而罔不托之于孔。被托者之大盗乡愿，而责所托之孔，又乌能知孔哉？方孔之初立教也，黜古学，改今制，废君统，倡民主，变不平等为平等，亦汲汲然动矣。 ——谭嗣同《仁学》 (1)根据材料一、二并结合所学知识，简要指出黄宗羲与谭嗣同各自思想产生的背景。(8分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，比较黄宗羲与谭嗣同思想主张的异同。 (7分) 【解析】　第(1)问考查的是黄宗羲与谭嗣同思想主张产生的背景，结合二者生活的时代从政治、经济等角度进行论述即可。第(2)问，比较二者思想的异同，从材料中黄宗羲“天下之大害者，君而已矣”“废君统，倡民主”可知其思想的共同之处，其不同结合背景答出黄宗羲主张限制君权但是没有系统的改革方案，谭嗣同受西方启蒙思想影响主张民主和平等，二者思想的深度和系统性不同。 【答案】　(1)背景：黄宗羲：对明朝灭亡的反思；商品经济发展，市民群体壮大。谭嗣同：民族危机加剧，维新派力主建立君主立宪以救亡图存；近代民族资本主义经济发展，民族资产阶级力量壮大。 (2)同：反对君主专制，力主君民共主。异：黄宗羲主张限制君主权力，但未提出系统化的社会变革方案；谭嗣同反对君主专制，主张民主与平等，深受西方启蒙思想影响。 3．(2013·全国卷Ⅱ)阅读下列材料，回答问题。 材料　县设六十议员，是谓县议员；府设六十议员，是谓府议员；省设六十议员，是谓省议员。县议员于秀才中选择其人，公举者平民主之……府议员于举人中选择其人，公举者秀才主之……省议员于进士中选择其人，公举者举人主之…… 公举法：凡男子二十岁以上，除喑哑盲聋以及残疾者外，其人能读书明理者，则予以公举之权……兴革之事，官有所欲为，则谋之于议员，议员有所欲为，亦谋之于官，皆以叙议之法为之，官与议员意合，然后定其从违也。从违既定，乃由县详府；府议员意合，则由府详省；省议员意合，则详于君；君意合，则书名颁行；意不合，则令其再议。若事有不能衷于一是者，则视议员中可之者否之者之人数多寡，而以人多者为是，所谓从众也。推之，凡军国大政，其权虽出于君上，而度支转饷，其议先询诸庶民，是真为政者矣。 ——何启、胡礼垣：《新政论议》 (1895年) (1)概括指出材料中民主设计方案的主要原则。(10分) (2)根据材料并结合所学知识，简析该方案在中国近代民主进程中的意义。(5分) 【解析】　第(1)问，注意归纳材料含义，先