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内经背诵段落第一章 哲学思想1201阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。清气在下，则生飧(sūn)泄；浊气在上，则生?胀。1202故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四支，浊阴归六腑。1203天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也。阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。1213阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。1214阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也。1215凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝。阴平阳秘，精神乃治。阴阳离决，精气乃绝。1216阳气者，精则养神，柔则养筋。第二章 藏象2101心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。2104心者，生之本。肺者，气之本。肾者，主蛰，封藏之本。肝者，罢极之本。脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本。2106脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地。魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。所谓五脏者，藏精气而不写也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。2108阳道实，阴道虚。2201天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。2202以母为基,以父为楯，失神者死，得神者生也。2208食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五藏阴阳，揆度以为常也。2212其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会。2213故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死而无两生。2214卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司关合者也。2215两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。第四章 病因病机4104夫百病只始生也，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒。4201风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人，此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形，两实相逢，众人肉坚。其中于虚邪也，因于天时，与其身形，参以虚实，大病乃成。4302诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘛，皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒；诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。4303故风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿盛则濡泻，甚则水闭浮肿。4308经言阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。4309阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。4311余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。4405浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗得后利，则实者活。此其候也。第五章 病证5102其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。5201五脏六腑皆令人咳，非独肺也。5301经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。5401风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也。阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤。5402荣者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。卫者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入于脉也。逢寒则虫，逢热则纵。5502阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。5604平治于权衡,去宛陈莝,