马来西亚-阶段历史.doc

第一阶段：印度文明的支配 第二阶段：伊斯兰教文明的兴盛 第三阶段：欧洲殖民势力的入侵 第四阶段：新移民的到来 第五阶段：马来西亚联邦成立 第六阶段：经济高速发展 第七阶段：现代马来西亚 第一阶段：印度文明的支配 印度文明的支配。从印度输入的印度教和佛教文化，主导了早期马来西亚的历史。从7世纪到14世纪，在苏门答腊的三佛齐文明达到高峰，其影响力延伸至苏门答腊、爪哇、马来半岛和婆罗洲的大部分地区 早在公元前3 世纪，在半岛上已经有人建立了定 居点，并针对当地的气候、地形、材料和技术以及人 群修建了与之相宜的建筑。最常见的是位于沿海和河 边的定居点，因为河流能够提供食物、运输航线，以 及为舟船提供避风港。陈文辉指出，在1511 年被葡萄 牙殖民者征服之前，“马来人已经为其房屋研究出一套 非常精巧的建筑学，其中体现了当代的标准化、预制 加工、现场组装和表现力原则”[3]。除此之外，由于 太阳的位置以及周边国家带来的影响，从东海岸至西 海岸的建筑在楼梯、开口和墙壁之类的装饰性元素的 处理上都不尽相同。另外，屋主的经济状况也会影响 房屋的大小以及细节设计的数量和复杂程度。 第二阶段：伊斯兰教文明的兴盛 伊斯兰教早在10世纪传至马来西亚，但直到14世纪和15世纪，三佛齐覆灭后不久，伊斯兰教才在马来半岛奠定根基。这个地区分裂成众多以伊斯兰教为主的苏丹国，其中最突出的是马六甲苏丹王朝。伊斯兰文化对于马来人产生了深远影响，但是同时它也受到马来民族的影响 在传统上，马来人都聚居在以某个首领为首且缺 少物理屏障的非正式规划的村庄之中。土侯管辖数个 村庄；苏丹拥有对百姓和村庄的完全控制权。苏丹的 宫殿是最大的、设计最复杂的建筑物，同会议厅、举 行朝贡仪式的建筑物（Balai Mengadap）之类的其他 行政管理组织一同建于村庄附近。自13 世纪末伊斯 兰教传入后，许多马来人都信奉了该教，因此，在这 些村庄中随处可以见到作为宗教和学习中心的清真寺。 之后，其他的宗教建筑，如佛教寺庙和印度教寺庙变 成了安顿那些殖民者带来的外国劳工的场所。教堂和 犹太教堂也出现在那些充斥着信众的城市之中。 第三阶段：欧洲殖民势力的入侵 葡萄牙是欧洲第一个在马来西亚建立势力的殖民强权，于1511年占领马六甲，紧接着是荷兰。然而，英国先在亚庇、古晋、槟城与新加坡建立基地，最终取得在当今马来西亚领土上的霸权。1824年英荷条约规定了英属马来亚和荷属东印度群岛（即后来的印度尼西亚）之间的界线 早期马来亚受到的西方建筑影响源自于殖民政府。 自16 世纪初葡萄牙人到来后，早期的定居点摆脱了乡 村风格，取而代之的是棋盘式街道、砌筑结构，并引 入了城市广场[4]。之后，荷兰人展示了将砖块作为主 要建筑材料的建筑方式。在英国政府统治期间，如马 六甲、乔治城[5]、新加坡和古晋[6] 之类的港口城市， 得益于殖民贸易商的商业贸易活动而得到了迅速发展。 马六甲海峡沿岸的海峡定居点的迅猛发展应归功于该 地区所拥有的最为成功的港口。“在15 世纪，马六甲 击败了其他的竞争港口。其整体风格、艺术、穿着以 及社会习俗已被广泛效仿。马六甲的马来语已经成为 了该地区的官方语言”[7]。早在19 世纪，这些城市在 现代城市规划和基础设施方面一直发挥着带头作用。欧 洲的工业革命开创了锡和橡胶的新市场，在道路、铁路 和港口方面的建设达到了巅峰。因此，对于行政管理方 面的建筑、商业和公共建筑方面的需求逐渐增加。在那 些年代，建筑设计主要体现的是混合欧式、地区和当地 风味的新古典风格。出于行政和休闲用途由殖民者所 修建的建筑范例包括位于吉隆坡的苏丹阿都沙末大厦 （1897）[8]、槟榔屿乔治城的市政厅（1903）[9] 以及位 于吉隆坡的雪兰莪俱乐部（1884）[10]。 第四阶段：新移民的到来 殖民者为了满足经济的需要，大量引入华人和印度人的劳动者，以满足在马来半岛和婆罗洲所产生的殖民地经济需求，[1]间接对马来民族的经济和职业上的支配势力造成威胁。 之后不久，英国意识到了监管马来亚新建工程的 必要性。早在1923 年，他们在马来亚创立了建筑学院， 该学院为新加坡建筑协会的一个分支机构[11]。在该学 院成立之后，马来亚的建筑师对于马来亚的新建工程 的未来表示乐观[12]。与此同时，马来亚成为锡和橡胶 的主要生产地，经济活力十足。为了发展，新的中心 城市大规模地引入了商店、学校、办公楼和大厦之类 的新颖建筑。修建于1920 年代的位于吉隆坡的建筑物， 包括大体育馆酒店和咖啡馆[13]，Y.T. 李设计的马来亚 国家联合组织大厦（1921）[14]、李氏橡胶大厦（1921）[15]、 斯万与麦克拉伦事务所设计的博克大厦（1929）以及 A.C. 诺曼设计的维多利亚研究院（1929）。 在很多建筑上仍能找到这