2014年法律基础与思想道德修养试题(三套)及答案.doc

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2014年法律基础与思想道德修养试题(三套)及答案

法律基础与思想道德修养模拟试题(一) 一、单项选择题(本大题共30小题,每小题1分,共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的态度,称为( ) A.理想 B.信念 C.世界观 D.价值观 2.中国特色社会主义共同理想与共产主义远大理想有着内在的关系,它们是( ) A.阶段性理想与最终理想的关系 B.少数人的理想与多数人的理想的关系 C.生活领域的理想与职业领域的理想的关系 D.社会领域的理想与道德领域的理想的关系 3.当发现理想与现实的矛盾时,不加分析地全盘认同当下的现实,而对理想失去信心和热情,说什么“告别理想”、“躲避崇高”。这种认识上的误区属于( ) A.以理想来否定现实 B.以现实来否定理想 C.以主观来否定客观 D.以过去来否定现在 4.不同时代有不同时代的任务,这一任务反映到爱国主义的内容上,就是特定时代条件下爱国主义的主题。新时期我国爱国主义的主题是( ) A.维护世界和平 B.救亡图存,抵御外侮 C.实现民族独立和人民解放 D.建设和发展中国特色社会主义 5.中华民族在五千多年的发展中形成的伟大民族精神的核心是( ) A.团结统一 B.爱好和平 C.爱国主义 D.国际主义 6.从马克思提出的“为绝大多数人谋利益”,到列宁提出的“为千千万万劳动人民服务”,再到毛泽东精辟概括的“为人民服务”,都是建立在( ) A.个人史观基础之上的 B.英雄史观基础之上的 C.唯物史观基础之上的 D.唯心史观基础之上的 7.人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图,称为( ) A.人生观 B.人生目的 C.人生态度 D.人生价值 8.个体的人生活动对自己生存和发展所具有的价值,称为( ) A.自我价值 B.社会价值 C.经济价值 D.文化价值 9.中华民族传统美德是社会主义道德建设的丰富源泉。古代先贤主张的“仁者爱人”,“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”,“礼之用,和为贵”等,可以概括为( ) A.乐群贵和,强调人际和谐 B.勤劳勇敢,追求自由解放 C.求真务实,敬重诚实守信 D.爱国奉献,以天下为己任 10.道德建设的核心,体现并决定着社会道德建设的根本性质和发展方向。我国社会主义道德建设的核心是( ) A.以德治国 B.党的领导 C.集体主义 D.为人民服务 11.社会主义集体主义原则强调集体利益和个人利益的辩证统一。下列关于社会主义集体主义的说法中,正确的是( ) A.为了个人利益可以牺牲集体利益 B.重视个人的正当利益和自觉创造精神 C.个人利益与集体利益之间不会发生矛盾 D.集体主义是对个人的压制和对个性的束缚 12.文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法,是我国社会主义道德建设中( ) A.环境道德的主要内容 B.职业道德的主要内容 C.社会公德的主要内容 D.家庭美德的主要内容 13.无论从事什么职业的人,在职业活动中都应该表里如一、恪守诺言、讲求信誉、遵守职业纪律。这是职业道德中( ) A.诚实守信的要求 B.爱岗敬业的要求 C.办事公道的要求 D.服务群众的要求 14.卢梭说:“我们之所以爱一个人,是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。”这句话告诉我们,在选择恋爱对象时要注重对方的( ) A.内在美 B.外表美 C.经济实力 D.家庭状况 15.家庭美德是调节人们在家庭生活方面的关系和行为的道德准则。下列关于家庭美德的论述,错误的是( ) A.家庭美德建设能增进人生幸福 B.家庭美德建设是形成良好社会道德风尚的根基 C.家庭美德涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系 D.家庭美德是社会公共生活中所应遵循的最基本的行动准则 16.我国古代有很多修身养性的好方法,如省察克治、慎独自律等。古人讲的“不以善小而不为,不以恶小而为之”体现了( ) A.知行统一的要求 B.积善成德的要求 C.择善而从的要求 D.学思明理的要求 17.社会主义法治的核心内容是( ) A.依法治国 B.改革创新 C.公平正义 D.与时俱进 18.发展社会主义民主政治是中国共产党始终不渝的奋斗目标。社会主义民主政治的本质和核心是( ) A.党的领导 B.以德治国 C.政治协商 D.人民当家作主 l9.体现统治阶级意志的,由国家制定或认可的,并由国家强制力保障实施的社会规范是( ) A.道德规范 B.法律规范 C.纪律规范 D.宗教规范 20.法的规范作用可以分为多个方面,其中教育作用是指( ) A.法为人们的行为提供模式和方向 B.法是一种评判、衡量他人行为合法性的标准 C.法通过实施对准备采取同类行为的人发生积极影响 D.法可以使人们对外部主体

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