《捕蝶者》讨论合编.ppt

《捕蝶者》讨论资料 董希旺 成语：曳尾涂中 战国时期著名的思想家庄子在濮水岸边隐居钓鱼，楚威王想请他来辅佐朝政，派两个使者带上许多珍珠玉帛，庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 解释:原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。 轻于鸿毛?重于泰山 【出 处】 汉·司马迁《报任少卿书》:人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 一将功成万骨枯 现代解释为一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的。 【出处】唐·曹松《己亥岁二首》其一：?“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。?传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。谁道沧江总无事，近来长共血争流。”? 舍生取义 《孟子》 　　鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 罗杰?卡莱斯说:“?我们欠缺的不是科技,也不是空间,我们真正欠缺的,是对动物的关心和怜悯 。” 罗杰?卡莱斯《完美的和谐》的作者 孟子云：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死。闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 无过无不及，过犹不及 成语出自《论语·先进》 “子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’” 春秋时期，孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超过是不是好一些，孔子回答说超过和达不到的效果是一样的。 * *