兒氏家谱刻辞之子与花东卜辞之子陈光宇.pdfVIP

兒氏家谱刻辞之“子＂与花东卜辞之“子＂ 陈光宇 新泽西州州立罗格斯大学东亚系 “子＂在甲骨文中是极为重要的一个字。“子＂作为名词其含义可列之如下： （1） 亲属称 谓，在世系上指兒子，在世代上指兒辈。（2）宗族之長。（3）商代王室之姓。（4）職稱或 爵称。 （5） 尊称。（6）十二地支之首。（7）生物名词，指卵或种子。在甲骨文中，“子＂ 字出现的型式有如下三种： 子、 子某、及某子。这三种型式真意为何，区别何在？是学界一 直在讨论的问题。本文先引据于省吾等人之说法及艾兰的显微镜数据论证兒氏家谱刻辞为真， 然后检讨家谱刻辞 “子＂的用法，指出“子＂作为单称应该是殷代王室或其他家族里与祭谱 继统有关的世系宗子，从而论证花园庄东地甲骨刻辞中的占卜主体“子＂应为武丁太子， 另 外考虑花东卜辞其他相关的材料，笔者认为花东之“子＂应该是指武丁太子孝己，这个结论也 可以解释何以武丁在花东卜辞中使用日名。 1 兒氏家譜刻辞真偽之争 1.1 简介与历史 兒氏家譜刻辞乃山东古董商赵执斋于 1904 年左右售于传教士库全英及方法敛。最早收录于 《库方二氏藏甲骨卜辞》，其序号为 1506，故旧称之为“库 1506＂。现藏于大英博物馆。在 1992 年出版的《英国所藏甲骨集》中，此片序号为 2674，故现称“英藏 2674＂（见图一）。 “英藏2674 ”为一扇形牛肩胛骨，其上刻辞是﹕ 『貞 。兒先祖曰吹，吹子曰  ， 子曰  ， 子曰雀，雀子曰壺，壺弟曰啟。壺子曰喪，喪子曰 ， 子曰洪，洪子 曰御，御弟曰 ，御子曰 ， 子曰 ? 』。全片除右上角的“贞＂字外，由右 至左共 13 行，除第一行五字外，每行四字。家谱一共记录儿氏家族十三人。其中父子关系 11 人，兄弟关系 2 人， 共 11 世代。所有人名，俱不用干支，也完全不见于商代先王先公谱系。 1912 年金璋在《中國古代皇家遺物》一文最早提及这片“英藏 2674＂，遂开启近百年的家谱 刻辞真伪之争。（注 1）。 1.2 膺品說 认为 “英藏 2674 ”为伪刻的学者很多，如郭沫若、胡光煒、董作賓、容庚、唐蘭、金祥恒、 嚴一萍、胡厚宣、齐文心等人。最早胡光炜即断言：『 其（指库、方二氏）所藏率得自古董 商人之手，潍县在中土，本以工制伪器著称，黎丘之鬼善幻，二氏外人，因易受其诳也、、、 如 1506、1606 诸片，多书子曰云云，稽之卜辞，绝无其例。此断出自村夫俗子之手。』(注 2) 论证其为伪刻者以金祥恒及胡厚宣最具代表性，现择要陈述其所提理由如下（注 3）： （1）没有鑽凿灼兆痕迹，不是卜骨而有贞字。贞，卜问也，卜以决疑，不疑何卜？ （2）兒字与甲骨文习见之兒不同，臼内多一横画。又兒在家谱究系何人之子？ （3）子为武乙文丁时写法，而? 为武丁时代人物。另外字体变化，繁简不一，重书名字多 为异体，甚是奇特， 盖卜辞同版异体甚为少见。 （4）先祖之名，俱可蠡测其伪造仿刻之根源。其余诸字，卜辞习见，据实仿刻，所谓 『伪中有真』令人难辨。 （5 ）壺弟曰啟 ，弟之写法与后出乙编 8816 及 8818 丙午贞啟弟之弟同而与民初以前所出卜辞不 同， 这些卜辞上的 『弟』，从矢从繳，实为 『弔』作为 『隿』解。所以乙编 8816 及 8818 之啟弟之弟是否为兄弟之弟，尚难定论。 （6 ）金璋氏藏 Hopkins 1110 为类似家谱刻辞，右方有『贞曰』二字，然后由右至左十三行， 头行六字﹕某某祖曰某，其余每行四字，某子曰某，或某弟曰某，称子者十，称弟者 二，除一人外，與庫 1506 均异。其上另有刻辞四行 12 字，不成文理，确为杜撰。以 此例彼，库方大骨之伪，不待烦言。 （7）於先祖名字加一長界劃，畫蛇添足。 1.3 真品說 认为此片是真品确为商代刻辞的學者者有陳夢家、李学勤、饶宗颐、白川靜、島邦男、孫海 波、于省吾、韩江苏、刘正诸人。现以于省吾（注 4）及張秉权（注 5）的意见为代表， 大致 总结如下： （1）  字初见于乙编 69， ?  二字均见出土较晚的甲骨材料（乙 1548、京津