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推己及人 (二) 《莊子．秋水篇》記載一個十分有趣的故事。莊子有一次與好朋友惠施在橋上散步，子對惠施說：「河裏的魚游得這麼從容，這是魚的快樂。」惠施反駁莊子：「你不是魚，怎知魚的快樂呢？」莊子答：「你不是我，你怎知我不知道魚的快樂呢？惠施又反駁」是呀！我不是你，固然不知你的，但你也不是魚，所以你亦不知魚的快樂，莊子說：「我們從問題的開始說吧！」你說「你不是魚，怎知魚的快樂時，其實你己經知我知道魚的快樂才這樣問我。我是知道魚的快樂的。」 各位莊子為怎麼能知道魚的快樂呢？因為莊子能設身處地，有人認為莊子所認現發出一種心理活動，這種心理活動稱為「推己及人」。 嚴格來說，各個人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己在某種處境，有某種感覺。我們是怎樣知道身邊的人身邊的東西在某種處境，有某種感覺？答案是憑自己的經驗推測出來的。比如我知道自己在笑時心裡是歡喜，在哭時心裡是悲痛，於是看到身邊的人笑也就以為他心裡歡喜，看見身旁的人哭，也以為他心裡悲痛，我知道其他人其他東西時是把他們看成自己，或是把自己推到他們的地位，可見人與人，人與物都有共同之點，所以他們都互相能感通。如果沒有這種感通，每個人就要各孤立世界，和其他人都隔着一層密不透風的牆壁，人與人以及人與物之中便無心靈交通之可能。 「推己及人」簡單來說就是用自己的心思去推測別人的心思，設身處地替別人着想，孔子弟子問孔子有沒有一個字可以作為終身奉之原則？孔子答是「恕」，所謂恕是「己所不欲，勿施於人」，意思是自己所不願意要的，不要加到別人身上。 清代著名書家鄭板橋，老來歲得子，鍾愛之情自不必說。鄭板橋由愛自己的兒子，推及到愛僕人。他曾特意叮囑兒子不許欺凌僕人，有東西與僕人分享，並兒子待僕人如家人一樣。凡百年來人們敬仰鄭板橋的不僅是他高超的畫藝，還由於他的人品高尚。鄭氏的推己及人的做法，表現了很高的道德情操。 怎樣才能做到推己及人呢？我認為我們要以愛自己的心來對待周圍的人，無論做怎麼事，都要以自己的感受，去體會別人的感受，去體會別人的感受以自己的處境，去想像別人的處境，站在對方的位置上，將心比心，把別人當做自己對待，設身處地為對方着想。比如，你不喜歡別人傷害你的自尊心，你就不要傷害別人的自尊心，你不喜歡別人欺負你，你就不要欺負人；你不喜歡你的座位有垃圾，你就不要在其他座位，或其他地方，遺下垃圾，如果你能夠從別人的角度着想，你就不難找到妥善處理問題的方法，你就會成為一個懂得尊重自己，尊重他人的人。 我們不單只要做到「施諸己而不願，亦勿施於人」，積極方面還要做到「施諸己而願，亦施於人」最簡單來，說是多為人家做些好事。記得我五歲時有次和祖母行街，見到滿地玻璃碎，很多人都繞道而行，避之則吉，但我的祖母當時己七十多歲却蹲着，逐塊逐塊檢拾，然後放在垃圾箱去。我很不明她為何要這樣做，我問她為怎麼浪費時間做這些事？不是有人會清理嗎？妳年紀這麼大，萬一弄傷了怎樣辦？嫲嫲用很慈祥的眼光望着我，然後對我說：「我是不想有行人不小心而被割傷玻璃，而且如果我不這樣做，我會覺得我做了一件壞事。」我當時不明白她的意思，地上有玻璃不執拾，算沒做一件好事還講得通，為怎麼等於做了一件壞事呢？這個問題後來終於有答案。有一位大哲學家曾說：「惡是善的欠缺」意思是一個道德意認強的人會覺得不做好事，便等於做了壞事，請同學反省一下，同學是否見到地上有垃圾不會自覺地撿拾起，不主動做些好事？而且相當自私，沒有顧及他，亂抛垃圾，繼續做壞事？又學校方告誡同學不要用暴力傷害同學，要你們學會理性地，冷靜地解決問題，顧及他人感受時，你們是否仍然冥頑不靈如爛仔一樣，時常對同學作出恐嚇，甚至拳打腳踢呢？ 推己及人是實現人際關係和睦、融洽的重要之道，由這一刻開始我希望各位學習推己及人，做到超越自己，視人如己。