伯牙绝弦语文修改讲解.ppt

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 换位体验： 如果你是子期，伯牙志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？ 除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的情景？你会怎么赞叹？ 清风（徐徐） 明月（皎皎） 语 言 积 累 杨柳 (依依) 芳草 (萋萋) 清风（徐徐） 明月（皎皎） 波涛（滚滚） 流水（淙淙） 炊烟（袅袅） 白云（悠悠） 春雨（潇潇） 秋雾（蒙蒙） 红日（圆圆） 白雪（皑皑） 加纯文字 伯牙鼓琴 钟子期曰 志在大江 善哉，滚滚兮若波涛 志在小溪 善哉，淙淙兮若流水 志在春花 善哉，萋萋兮若芳草 志在秋月 善哉，皎皎兮若玉盘 志在红日 善哉，圆圆兮若火球 志在白雪 善哉，皑皑兮若瑞玉 伯牙所念，钟子期必得之。 品味知音情 大家不妨设想一下，伯牙是当时著名的音乐家，在遇到钟子期前，会缺少赞美吗？那为什么偏偏视钟子期为知音呢？ 当伯牙听到别人那些空虚、肤浅的赞美的时候，你能体会到他是什么心情吗？ 伯牙独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫却能听得懂他的琴声。 伯牙和子期多么想像高山和流水一样相伴相随永不分离，他们相约来年再相见，一年以后伯牙乘着一叶扁舟来到去年相见的地方的时候，等待他的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑，他把对子期的千言万语都化作了琴声。 钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他决定“绝弦”。同时他的举动也是对知音的悼念。 “世再无知音” 语 言 积 累 杨柳 (依依) 芳草 (萋萋) 清风（徐徐） 明月（皎皎） 波涛（滚滚） 流水（淙淙） 炊烟（袅袅） 白云（悠悠） 春雨（潇潇） 秋雾（蒙蒙） 红日（圆圆） 白雪（皑皑） 艺术的魅力 艺术离我们并不遥远，艺术就在我们身边。他可以是一首歌、一幅画。也可以是一件不起眼的小饰品。有艺术的地方就有美。本组课文将带你们走进艺术的百花园。感受艺术的魅力，受到美的熏陶。 本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。选编的《伯牙绝弦》 《月光曲》 《蒙娜丽莎之约》 《我的舞台》四篇课文情真意切，文质兼美，从不同的角度折射出艺术的魅力。 高山流水 观图识人 （1）图中俩人是谁？ 俞伯牙 钟子期 （2）他们正在做什么？ 伯牙在弹琴，钟子期在倾听 （3）你们是怎么知道的？课文那一句道明了 这两个人的特长？ “伯牙善鼓琴，钟子期善听” 伯牙 ：名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。 　　 文言文学习方法 △ 读出古文的味道 △ 借助注释和工具书理解意思 △ 合作学习 朗读课文，注意停顿 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。 解 题 伯牙绝弦：绝，断绝。弦，琴弦。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。 比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。 “伯牙绝弦”是什么意思？ 翻译课文 结合课文下的注释，翻译课文。大家两人一组互相翻译给对方听，找出你不理解的词语或句子，向老师求教。 1 ）伯牙善鼓琴，钟子期善听。 “善”：善于，擅长。 “鼓”：弹。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。 2）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉”：太好了。哉：语气助词表示 感叹。 “峨峨”：高。 “兮”：语气词，相当于“啊”。 “若”：好像。 “志在高山”：心里想到高山 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）！” 3）志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “洋洋”，广大。 伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！” 4） 伯牙所念，钟子期必得之。 “所念”：所想到的。 “得”：懂得。 “之” ：他，指伯牙