人是能思想的苇草上课用讲述.ppt

? 怎样理解“我们全部的尊严就在于思想”？ 人的思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力. 脆弱与高贵 我很能想像一个人没有手、没有脚、没有头。然而，我不能想像人没有思想：那就成了一块顽石或者一头畜牲了。 ——帕斯卡尔 海伦·凯乐的世界是漫长的黑夜。史铁生在最好的年华里失去了双腿。 但是思想却让她（他）们的生命焕发出光辉！ 1 “人是能思想的苇草”概括了人怎样的特点？ 人如同苇草一样的脆弱,渺小, 但同时人又是有思想的，又是高贵的。 作者曾这样形容人类： “他要求伟大，而又看到自己渺小；他要求幸福，而又看到自己可悲；他要求完美，而又看到自己充满着缺陷；他要求能成为别人爱慕与尊崇的对象，而又看到自己的缺点只配别人的憎恶与鄙视”。 人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。 在《思想录》中，反复地论述了这一人的悖论：即人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的。所以认识你自己，认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一，我们对自己越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。 文章的核心是什么？ 初读感知 思想形成人的伟大 文章的核心 拓展延伸 罗素说：“人们对思想的恐惧远远超过对地球上任何东西的恐惧－－甚至超过对死亡的恐惧。” 蒙田说：“思想像利刃一般危险，甚至对思想者本人。没有任何一种牲畜能面对闪烁的光芒而不眨眼。” 探讨：为什么人类的思想者还要前赴后继，冒着杀身之祸顽强地思考呢？ 因为帕斯卡尔说，人的全部尊严就在于思想。这种尊严，应是普罗米修斯式的被饿鹰啄食的充满苦难而又伟大的尊严，思想者用思想之火照亮了无思想的黑暗的天空。思想能破除迷信，冲破禁忌，揭穿骗局，嘲弄神圣，危及特权，动摇宝座。 在下列句中任选一句，结合课文，谈谈你的理解。 1、人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。 2、人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。 人 天使 恶魔 情感意志 欲念 当人是兽时，他比兽还坏。 ??? 　　　　 ——泰戈尔 理智 怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？ “人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽”  人作为高等动物没有天使那样完美；人有思想故而区别于禽兽。 人的心灵追求与实际表现是矛盾的 。 《巴黎圣母院》中的教父克洛德·孚罗洛。 原本是一个虔诚的教父，一个想表现为天使的人。但他却爱上了美丽的爱丝梅达拉, 因为她的抗拒而表现出种种邪恶，最后还致其于死地。 北京市委书记 陈希同 上海市市委书记陈良宇 浙江巨贪杨秀珠 人一半是天使，一半是魔鬼。所以我们能读到携带女友抢劫的罪犯是对爱情的忠诚；我们能读到一个贪腐的官员是那么重视“乡情”。人的不幸又一再表现在“想表现为天使的时候却表现为禽兽”，这样的例子也不胜枚举：为了维护礼义廉耻的四维，封建统治者就可以冠冕堂皇地书写他们“吃人”的历史；试想、有多少封建的卫道士和善良的人们，成了吃人的封建制度和封建礼教杀害祥林嫂等可怜人的帮凶！西方为了推行“自由、民主、博爱”的价值体系，就可以把发展中国家的平民作为轰炸的对象；试想，有多少理论家的精神成果反而违背当初的 “天使”初衷，成了杀人者昂起头来的借口！以“大东亚共荣”的名义，日本军国主义者就可以肆意践踏别的民族和人民。试想，有多少日本士兵抱着效忠天皇的“天使”意愿，却成了杀人比赛中真正的恶魔！ 我们每个人都想成为好人，讲究宽容，没想到，客观上反而成了纵容恶势力横行的推波助澜者！ 帕斯卡尔说：绝不可让人相信自己等于禽兽，也不可等于天使，也不可让他对这两者都忽视；而是应该让他同时知道两者。读到这样精辟的论述，我们怎能不警醒自己的人性的缺点甚至是颇为自许的善良善良本质！ * * * * * * 人是 的苇草 [法]帕斯卡尔 一根能思想 关于数学的问题，关于物理学的问题，在很早的时候就吸引着这个少年的兴趣，这兴趣使他提早开始了自己的科学生涯： 他还是一个十一岁的不谙世事的少年的时候，就写了论文《论声音》，发现了欧几里德第32命题， 十六岁写了《论圆锥曲线》，完成了帕斯卡尔六边形定理。 十九岁制造了计数器，为计算机的发明奠定了基础，pasca