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走近《论语》 亲近孔子 ——《论语》专题学习小结 深圳市新安中学 彭莉琼 中语会阅读推广中心于9月13－15日在安徽省宣城市举办“为中国未来而读·2013阅读论坛”。笔者应邀到安徽宣城中学上了一堂《论语》阅读示范课。课后，老师们用“涓涓细流”、“娓娓道来”、“引导学生很有办法”评价这节课，总的来说达到了预期的教学目标。 为什么选择上《论语《论语诵读让传统美德根植于孩子稚嫩的心灵安排学生利用自行阅读，发现大部分学生进展缓慢，指导读【活动步骤一】课内指导课时【活动步骤】每天课前分钟激发学生诵读的激情黑板报韦编三绝:孔子年老时，回家乡编书和讲学，工作挺忙的，但仍坚持学习。有一次，他得到一部《周易》。这是一部最难懂的古书。孔子决心要读懂弄通。他把几十斤重的《周易》抱回家去，一遍不懂，来二遍，三遍，因为读的遍数多了把串联竹木简的牛皮带子都磨断多次，换了多次新带子。后来人们就把这个故事编为一句成语，叫做“韦编三绝”，以此形容孔子勤奋好学的精神。“孝”、“信”的名言，各选一则联系实际谈感想。 6、选《论语》中感触最深的一则句子，先翻译，再谈感悟或启示） 7、针对他人的不足或社会某个现象，选《论语》一则来警醒世人。 例：现在的年轻人，大学刚毕业就说买不起房子，买不起车子，人生没有希望了，活着没有意思了，天天痛苦得不得了。孔子却说：“君子食无求饱，居无求安……”他最喜欢的学生颜回，“住陋巷”，天天快乐得不得了。“人不堪其忧，回也不改其乐”。 孔子、颜回等古代士人一心向道，不为外物所役， 精神丰足，自然居不陋矣。看来在这房价高得变态的时代，修炼夫子之道，把自己修炼成“士”，哪怕没有固定的产业，却有稳定不变的思想，才能保证自己不患抑郁症了。 我用“君子食无求饱，居无求安……”来勉励当下的年轻人，人生最重要的是做精神世界的主人，不被物质世界奴役，不要被高房价“绑架”。 7、比一比：出一期有关《论语》的手抄报，6人一组，自由组合。（以上内容可作为手抄报的参考资料） ●推荐阅读：（同学们也可互相推荐） （1）【活动步骤】培养学生对汉语言文字的热爱，明白修身、立德、处事等方面的道理。?”四圣”导入，比较孔子、释迦牟尼、穆罕默德，耶稣思想的异同。 小结、引入本课：孔子，更多的是关注现世，关注人生、人性、人际关系，更加务实。他的思想是一门关注人的自身发展的学问，讲求人生在世有所作为。也正因为他成就了中华文明，成就了中华优秀传统文化，他的智慧集中体现在《论语》中。 投影展示同学们前期学《论语》的情况：课间背诵的相片、周末制作的手抄报，评选出的“背诵之星”。 【从教此班语文的老师处获取相关材料，关注学生的过程，肯定其付出，为下一环节教学作铺垫：。】 明确本节课任务：小结、交流、展示。 一、走进《论语》、了解孔子 宣读背诵优胜小组和个人名单【读《论语》的方法之一：熟读成诵】 1、背一背：选择自己喜欢的《论语》片段背诵。 师点拨：1“子曰”语录体。 2、分析“子”字： 象形字，原来指婴儿身体被包住，头和手露外边；因婴儿头脑中无杂念，引申为道德高尚的人；对人的尊称（多指男子）：您；写于姓氏后，庄子、荀子、老子……【板书：子】 2、说一说来自出自《论语》中的成语。 师点拨：无所不至：专指坏事 。 掌握成语，学以致用，语言典雅，言简意赅。 3、谈一谈：《论语》中经典句子的理解及对孔子的认识。 请用《论语》中的原句表述。【投影显示句子的意思，生用原句作答。】 君子欲讷于言而敏于行。 工欲善其事，必先利其器. 过而不改，是谓过矣。 往者不可谏，来者犹可追。 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言……” 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 子曰：“当仁，不让于师。” 师点拨： “君”字：尹+口，用口命令官员办事的人：君主，引申为“有社会地位的人”，再引申为“有道德的人”孔子重构“君子”的理念：尊贵的人——高尚的人。【板书：君】 对上述句子略加点评：言行统一；磨刀不误砍材工；知错能改，善莫大焉；把握当下，珍惜现在等。【点到即止，加深学生的理解】 初步了解孔子的性格：善良、安贫乐道、执着。 【以上环节考查学生的背诵、积累。】 二、解读孔子、聆听教诲 1、由上一环节的“子曰：“当仁，不让于师”过渡。师点拨：“仁”孔子思想体系的理论核心，中国儒家学派道德规范的最高原则，“当仁不让“，可见孔子追求”仁“的执着。 2、生齐读“仁”在具体的行为上的句子：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” 3、与《弟子规》《三字经》比较：《弟子规》总叙“首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁?有余力 则学文” 《三字经》“首孝悌 次见闻”，都强调做人第一，学问第二。 4、理清“孝”“悌 ”“谨”“信 ”“爱众”