中国古代审美思想及其在家具艺术中的表现.pdfVIP

艺·术 ·与·文 ·化 中国古代审美思想及其 在家具艺术中的表现 李敏秀，胡景初 (中南林学院环境艺术设计学院，湖南 长沙 41 0004) [摘 要]中国传统家具是中国文化的重要代表之一，它以独特的风格特征与精神内涵标立于 世界艺术史册，折射着中华主流文化思想的光芒。从美与善、文与质、功利与非功利、养生与 人伦等方面，就儒道思想对家具审美的影响进行探讨可以发现，儒、道对以上问题各有偏重， 并影响到具体的家具审美心理：儒家对文、善、功利及人伦方面较为重视，是中国传统家具的 主流审美思想；道家则表现出对家具艺术的质美、非功利、养生等特性的追求，是中国文人文 化理念的代表。中国传统家具形式内敛、装饰规范但又在用材、工巧及品位上讲求自然适度， 正是儒、道审美思想共同作用的结果。 [关键词]传统家具；审美思想；儒家；道家 [中图分类号]TS664．O1 [文献标识码]A [文章编号]1009—3729(2o05)o3一o015—06 中国家具是中华文化的重 之中的，因此，可通过对中国传 认为好的东西不应有过多的人 要组成部分．它以独特的美学 统美学思想进行演绎的方法对 为痕迹，否则就不是 “善“的。 意蕴区别于其他尤其是西方家 中国家具的美学思想进行研究。 在这一点上他的观点与道家相 具。就审美思想而言．人们习惯 似。他反对矫饰与虚伪．所谓 一 堇 盖 、 夫 —IJ百 于对诸如书画、音乐等艺术形 “恶紫夺朱“，“恶郑声乱雅乐“。 中国人向来追求 “美菩相 式加以解析．而对于像家具这 音乐 诗歌等艺术．其内容要与 样有物质功利的器物，则往往 乐“的境界，这里的“善 既有 形式相统一．那些与形式不相 忽视其审美思想内涵。事实上． 功利的善．也有道义伦理的善。 和谐的内容是必须避免的。周 任何实用艺术都不仅仅是对物 “自然“与 “人为“是中国美学 人诗中．亦有宣扬 “洵美且仁“ 质功能或实用功能追求的结果． 思想中非常重要的互相矛盾的 的。 洵“作 “信“字解．意思 精神功能总是其发展的重要动 范畴。中国家具正是通过 “自 是不仅是真正的美．而且是真 力之一。审美理念是内含于中 然 与“人为“的对立统一而实 正的仁。孔子 “里仁为美“，把 国传统家具的最为重要的文化 现了艺术的“美“与伦理的“善“ 道德仁义作为美的尺度。“克己 信息之一．是理解传统家具风 的完美结合。 复礼为仁“中，“仁“字实际上 格不可缺少的一个视角。中国 孔子论韶武时，就主张美 既有为维护统治者统治而确立 家具是融于中国总体文化环境 善统一。 巧言令色鲜矣仁“。他 的“礼”的等级与规则，也有对 (，_芑开 1 5 郑州轻工业学院学报 社会科学版 200B 3 广大民众所规定的 “享受不优 真实之美。以清代家具为例，它 容决定了“美”的形式。我们看 先”的内涵 …。器物中的纹饰 就普遍偏离了对材质美的关注 中国民间的古典家具，与人相 虽有“养目“的功效，但它必须 而转向对装饰美的追求，有时 宜的尺度既不铺张奢华也不畏 受 善”即封建伦理的规范。因 其功用都受到了一些干扰。 畏缩缩，这是一种至善的状态； 此，无论个人对家具的视觉美