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公　输 《墨子》 一、作者及作品： 1、关于“墨子及《墨子》” 墨子，(约前476～前390)，名翟，相传原为宋国人，后长期住在鲁国，春秋战国之际的思想家，政治家，教育家，墨家学派的创始人，先秦堵子散文代表作家。曾为宋国大夫。早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派。主张“兼爱”“非攻“尚贤”“节用”，反映了小生产者反对兼并战争，要求改善经济地位和社会地位的愿望，他的认识观点是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样是唯心的“天志”说，认为天有意志，并且相信鬼神。墨于的学说在当时影响很大，与儒家并称为“显学”。 《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。现存五十三篇，《墨子》是我国论辩性散文的源头，运用譬喻，类比、举例，推论的论辩方法进行论政，逻辑严密，说理清楚。语言质朴无华，多用口语，在先秦诸子散文中占有重要的地位。 　　2、关于“公输” 公输，名盘，也作“般”或“班”，又称鲁班，山东人，是我国古代传说中的能工巧匠。现在，鲁班被人们尊称为建筑业的鼻祖，其实这远远不够．鲁班不光在建筑业，而且在其他领域也颇有建树。他发明了飞鸢，是人类征服太空的第一人，他发明了云梯(重武器)，钩钜(现在还用)以及其他攻城武器，是一位伟大的军事科学家，在机械方面，很早被人称为“机械圣人”，此外还有许多民用、工艺等方面的成就。鲁班对人类的贡献可以说是前无古人，后无来者，是我国当之无愧的科技发明之父。 二、课文及翻译： 　　公输盘为楚　造云梯之　械，　成，　将　以攻宋。　　子墨子闻　之，　　 公输 盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，将要用来攻打宋国。先生墨子听到这个消息， 起于鲁，　　行十日十夜而　至于　　　郢，　见公输盘。 就从鲁国动身，走了十天十夜，　到达（楚国）郢都，去见公输盘。 公输盘曰：“夫子何命焉为？” 　　公输盘说：“　先生有什么见教呢？” 子墨子曰：“北方有侮　臣，　 愿 借 子　杀 之。” 先生墨子说：“北方有人欺侮我， (我)希望借助您去杀了他。” 公输盘不悦。　 公输盘　不高兴了。 子墨子曰：“请 　　献 　　　十金。” 　 墨子说：“请允许我奉送（给您）十金。” 公输盘曰：“吾义 　　固 不杀人。” 　 公输盘　说：“我坚守道义本来不 杀人。” 子墨子起，　　再拜 曰：“请 说 之。 吾从北方闻 子为 梯， 将以 攻 　　墨子站起来，拜了两拜，说：“请允许我解说这件事。我在北方听说您造了云梯，要拿去攻 宋 。 宋 何罪之有？ 荆国有余于地而不足于民，　杀所　　不足，　　　　而争 打宋国。宋国有什么罪呢？楚国多的是土地，缺少的是民众，牺牲本来就不足的百姓的生命去争 所有　　余，　　不可谓 智； 宋 无罪 而 攻 之，不可谓 仁。 知 夺本来就多余的土地，不能说是明智。宋国并没有罪而要去攻打它，不能说是仁爱。懂得这个(道 　　而不 争， 不可谓 忠。 争而 不 得， 不可谓 强。 义 理)，却不(对楚王)谏诤，不能说是忠诚。争论而达不到目的，不能说是坚强。（自己说）坚守道 　　不杀少 而 杀众， 不可谓 知类。” 义，不杀少量人，却要去杀众多的人，不能说是明白事理。” 公输盘服。 公输盘被说服了。 子墨子曰：“然， 胡 不已 乎？” 墨子说：“既然这样，为什么不停止攻宋呢？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之 王 矣。” 公 输盘 说：“不 行，我已 经把造云梯的事跟楚惠王说过了。” 子墨子曰：“ 胡 不 见 我于王？” 先生墨子说：“（您）为什么不向楚王引见我 呢？” 公输盘曰：“诺。” 公 输 盘说：“好吧。” 子墨子见王， 曰：“今有人于此， 舍 其 文 轩， 邻 有敝舆 而 墨子拜见了楚王，说：“现在这里有个人，抛弃自己装饰华美的车，（看到）邻人有破车子就 欲窃之；舍 其 锦绣， 邻 有短褐，而欲窃之；舍 其 粱 肉， 想去偷； 抛弃自己的锦绣衣裳（不穿），（看见）邻人有粗布衣服就想去偷；抛弃自己的好饭好 邻 有糠糟，而欲窃之——此为 何若 人？”　 菜（不吃），（看见）邻人有粗劣食物便想去偷——这 是 什么样的 人呢？” 王 曰：“ 必 为有 窃 疾 矣。” 楚王说：“（这个人）一定是患了偷窃病 了。” 子墨子曰：“荆之地，方 五千里，宋之地，方 五百里，此 犹 文轩之 墨子说：“楚国的土地方圆五千里， 宋国的土地方圆只有五百里。这就好像华丽的车子 与敝舆也； 荆 有云梦