大学语文（高职版）（徐中玉）第十三课 卜算子-缺月挂疏桐.docVIP

教 案 首 页 授课时间 年 月 日 课次 时数 课型 新授课 课题（章节、标号和本课的题目） 《卜算子》（缺月挂疏桐） 教学目标（从传授知识、训练技能两方面说明） 一、 了解苏轼的生平经历和文化性格，掌握此词的思想感情。 二、 了解咏物词发展简况及其基本特征。 三、 了解这是一首借咏雁抒发怀抱的咏物词，表面是写物，实际是写人。 四、 理解词中“孤鸿”、“幽人”这两个核心意象，思考它们对表现作者处境、心态、品格和态度，突出自我人格的作用。 五、 把握物、人合写，运笔空灵，是这首词在艺术上的显著特征，体会词所包含的象征意蕴。 重点、难点： 了解这是一首借咏雁抒发怀抱的咏物词，表面是写物，实际是写人。 把握物、人合写，运笔空灵，是这首词在艺术上的显著特征，体会词所包含的象征意蕴。 教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用： 教学方法：讲授法 教具应用：图片、等 讨论法 幻灯片 板书设计（主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置等）： 《卜算子》（缺月挂疏桐） “缺月”“疏桐”营造出------幽冷、寂寞（凄冷、孤寂亦可）的氛围。 幽人 孤鸿---以幽人来比况孤鸿，暗示自己孤芳自赏、洁身自好的品格和操守。 处境：飘零失所，孤独凄冷。 心理：“惊”“恨”，心怀幽恨，惊恐不已。 志趣：孤高、洁身自好、坚持操守，不肯同流合污。 作业： 完成课后“思考与练习” 后记（经验、不足）： 教 案 内 容 教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）： 重点环节 提 示 一、导入新课 苏轼不仅是中国文学艺术史上第一流的诗人、词人、散文家、书法家，而且还是中国传统文人人格美的典范体现者。在漫长的古代文化史上，他像巍峨的昆仑，像浩瀚的长江。他的生平际遇，他的文化精神，他的人格实践，不仅映现着一个时代，而且昭示着悠长的历史。今天，我们就来学习他的一首词---《卜算子》（缺月挂疏桐） 二、讲授新课 《卜算子》（缺月挂疏桐） 1。作者介绍 苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。 嘉祐二年(1057)进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年(1079)知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元祐元年(1086)还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北归，卒于常州。着有《东坡全集》一百十五卷，今存。 2.苏轼的思想 苏轼一生经历了仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，升降浮沉，跟由王安石变法引起的新旧党争有密切的关系。 苏轼在政治思想上受佛家传统思想影响很大，表现为浓厚的忠君观念和德治仁政的政治理想。忠君、报国、便民，是他一生遵守的政治信条。 苏轼的世界观是比较复杂的。他出入儒、佛、道三家，兼收并蓄，融会贯通，形成了自己独特的政治态度和生活态度。大体上说来，在政治思想上以儒家为主，积极从政，宽简爱民，但也受道家任乎自然、不为而为等思想的影响。而在人生态度上，虽然终其一生都并未放弃过报国、事君、爱民的理想，但由于政治上迭遭挫折和不幸，愈到晚年，便愈多地接受佛家和道家思想的影响，形成一种安时处顺、随缘自适、恬静淡泊、旷达潇洒的性格。佛老思想成了他在艰险境遇中的一种精神支柱，成为排除内心矛盾和苦闷的一种自我解脱的手段。因此，他在任何险恶的境遇中都能表现出豁达开朗的情怀，而不悲观失望。（周先慎《中国文学十五讲》，北京大学出版社2003年版） 3.关于咏物词 词的美学观是以富于感情色彩的联想与意象的感发力量为基础的，通常以舍弃逻辑与叙述的连贯为代价。显然以描摹见长的咏物是不适宜于词的。的确，自晚唐文人开始专事填词以来的将近两个世纪里，除了个别情况外，咏物在词中始终付之阙如。直到十一世纪下半叶，才艺富赡的苏轼及其文人集团才开辟了咏物词的新纪元。苏轼锐意革新的艺术精神，表现在他采用以诗为词的手法打破了诗与词之间的传统疆界。他创作了众多的哲理与怀古词，还运用了不少来自经史的典故。这种打破传统常规的创作方法，自然在他的