大学语文（高职版）（徐中玉）第五十一课 钱.docVIP

教 案 首 页 授课时间 年 月 日 课次 时数 课型 新授课 课题（章节、标号和本课的题目） 钱 教学目标（从传授知识、训练技能两方面说明） 一、 了解梁实秋的“雅舍”系列散文。 二、 体会文章广征博引、智慧幽默、简洁雅致的风格特点。 三、 思考梁实秋对金钱的认识看法、观念态度的现实意义。 重点、难点： 体会文章广征博引、智慧幽默、简洁雅致的风格特点。 思考梁实秋对金钱的认识看法、观念态度的现实意义。 教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用： 教学方法：讲授法 教具应用：图片、等 讨论法 幻灯片 板书设计（主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置等）： 《钱》 （1）钱无所谓俗雅，俗雅在人 （2）爱财、重财、积财并不是错事，是人之常情。 (3) 蔑视钱财的实际用途和价值；对钱财挥霍无度都是错误和偏激的。 (4) 中国人有储蓄和节俭的美德，不能丢掉。 (5) 钱财聚散无定数，积财千万不如薄技在身，不要梦想发横财。 （6）钱多会造成心理负担。（此处举例语言幽默） （7）爱财、重财，但应取之有道，不能贪财，更不能发不义之财。 结论：对钱的正确态度，取之有道，用之有道，成为钱的主人，不能沦为钱的奴隶。 作业： 完成课后“思考与练习” 后记（经验、不足）： 教 案 内 容 教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）： 重点环节 提 示 一、导入新课 在如今这个商品经济时代，“有钱能使鬼推磨”、“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的”，诸如此类的说法大行其道。“钱”的确是我们生活中须臾不可离的物质基础、生活保障。但是什么样的金钱观、价值观才是正常的、有益的呢？今天，我们来学习梁实秋的一篇文章《钱》，来看看作者的观点，从中来借鉴一些正确的金钱观、价值观，并借鉴作者的写作风格。 二、讲授新课 《钱》 1.作者简介 梁实秋（1903—1987），原名梁治华，字实秋，祖籍浙江杭县，生于北京。1915年秋考入清华学校，1923年毕业后赴美留学，先后就读于科罗拉多大学、哈佛大学、哥伦比亚大学。1926年回国，曾任教于东南大学、青岛大学、北京大学等。1949年6月移居台湾，任台大教授、台湾编译馆馆长。有散文《雅舍小品》、《雅舍杂文》等十余种，译有《莎士比亚全集》（40卷），编有《远东英汉大辞典》等，享誉海内外。 本文选自《雅舍小品》第四集。梁实秋自1940年至1987年间，历时数十年，撰写了大量的散文。冠以“雅舍”的散文集，就有《雅舍小品》，《雅舍小品》续集、三集、四集，《雅舍散文》一集、二集和《雅舍谈吃》等，这些散文可称为“雅舍”系列散文。其中《雅舍小品》写于1940年至1947年，共34篇，1949年由台湾正中书局出版。《雅舍小品》续集、三集、四集，分别于1973年、1983年、1986年由台湾正中书局出版，共计109篇。《雅舍散文》一集、二集，先后于1985年、1987年由台湾九歌出版社出版。《雅舍谈吃》于1985年由台湾九歌出版社出版。作者以描写亘古不变的人性为出发点，对于世相人生的描摹体察，对于性情意趣的咏叹寻觅，对于人伦友爱的缅怀叙写，成为其散文创作的主要特征。 2.梁实秋其人 　　江流世变，不同年龄和不同文学观念的人们对梁实秋的记忆，也许并不相同。上了年纪的人记得他在五四新文化运动中与闻一多、朱湘等组织过“清华文学社”，后来在兵乱中尖锐抨击时政而得罪过当局，也在关于文学阶级性论争中被骂作“丧家的资本家的‘乏’走狗”；稍年轻一些的人记得他应邀上庐山参加过“学界名流谈话会”，也曾被定为资产阶级文学的代表，想去解放区看看却不受欢迎；更年轻的今日之读者，随着他的散文行时走红，又把他视作“出土文物”一般，甚至抬高到“国宝”的地位，等等。一个完整的梁实秋似乎并不存在。人们印象中的这位老先生被不无遗憾的文学史撕碎成了残片，即便拼合起来，梁实秋大概也只是文坛上“半是魔鬼半是神仙”的是非曲直待辨的人物。 　　所幸如今我们可以抛开某些先验的裁决，看看梁实秋实际上走过的心路历程和文学苦旅。 　　梁实秋于1903年1月出生于北平（今北京），1987年病逝于台北，在人世间闯荡了八十又四，可谓高寿。他出身于秀才世家，幼承庭训，早览乙部，又在“水木清华”度过八年岁月，并与闻一多合作出版了著名的《东夜草儿评论》，显示了出众的文学才华。1923年秋从清华校园毕业，即赴美留学，先后在科罗拉多大学和哈佛大学研读英美文学批评。异域三载，对梁实秋影响甚大。尤其是在哈佛受教于白璧德（Irving Ba