论陈烺戏曲创作的倾向性.pdfVIP

论陈烺戏曲的道德倾向与审美意义 李秋新1 （江苏理工学院 人文学院，江苏 常州，213001） 摘要：陈烺为清代光绪 间著名戏曲作家。他的戏曲创作题材主要来源于史料及 古代小说，内容大多描写历史故事、婚姻家庭及神仙鬼怪等。作者演绎故事、塑 造形象，注重表现人物道德情操与人格境界。她（他）们的思想与行为，彰显了人 世间忠诚仁义、善良慈爱的美德，闪烁着人类理想的光辉和崇高人格。作品在表 现传统题材时融入作家对现实社会的观察与思考，注重刻画人物道德与精神境 界，体现生命个体的人格意义，其创作具有 明的思想内涵和文学的审美价值。 关键词： 陈烺 戏曲 道德 审美 陈烺，江苏阳湖（今常州）人，清光绪 间著名戏曲作家。就清代戏曲创作而 言，光绪时代已处于衰落时期。一方面，戏曲题材内容多恪守传统，比较陈旧；另 一方面，具有悠久历史的杂剧、传奇等戏曲形式日见老化， 有艺术的生机与活 力。陈烺生活于此时，受其影响，且囿于个人文学创作才能，其戏曲新颖、突破之 处不多。但有感于时代之弊端，其创作于传统题材的经营中刻意展示形象纯美崇 高的道德品质，尽力发掘其动人心魄的精神价值，依然有其文学的审美意义，值 得重视和研究。 一 陈烺戏曲创作主要是《玉狮堂传奇十种》，题材基本来源于史料及古代小说， 内容大多描写历史故事、婚姻家庭及神仙鬼怪等。 如《蜀锦袍》，该剧取材《明史》卷二百七十之《秦良玉传》，主要描写明末朝政 混乱，群雄并起，奸佞杨应龙乘机作乱播州，女主人公秦良玉奉命统兵征讨，大 败叛军。随后挥师平定蜀乱。在夫君遭馋遇害后，她强忍悲痛，诛杀逆贼，并统兵 1李秋新（1958— ），男，陕西城固人，江苏理工学院人文社科学院副教授，主要研究方向明清小说、戏曲文学。 * 本文为2014年常州市社会科学研究项目“陈烺《玉狮堂传奇》研究” （项目批准号：CZSKL— 2014BO23）成果之一。 鏖战农民军，兵尽粮绝，死节不成。明亡，哀痛不已，入山修道。这部剧演绎史实 ，重点刻画秦良玉身为统兵将领的雄才大略、足智多谋以及奋勇杀敌的风采，同 时，也注重表现人物洞察世事、深谋远虑的才能。如第七齣《系狱》描写她对当时 官场的评价： “目下奸邪当道，胜则居功，败则诿罪，还要妒才忌能，哪得令人心服。” 寥寥数语，切中时弊。这分明是明末吏治腐败的写照。鉴于官场险恶，她不无忧 虑地提醒夫君： 【风入松】笼人机械万般生，问谁能遇事先明。（生）难道有什么意外之虑？（旦）这 也难说，人生涉足皆危境，驰骏马须防蹭蹬。（生）前次播州之役，偶失防检，以后 凡事留心便了。（旦）患不在颛臾邻境，还只怕萧墙祸蓦然生。 夫君不久蒙难，应验了她的担忧。作者刻画的秦良玉忠贞为国，智勇双全。这种 品行与才能在国家危难之际，尤其珍贵。夫君蒙难后，她仍然以社稷为重，为国 奔忙，表现出卓越的胸襟和高尚品质。为使戏曲人物形象丰富而深刻，作者在表 现人物优秀德行和才能的同时，还借助陆逊之这个人物展示秦良玉纯洁的节操。 史书中，陆逊之是个罢官之人，秦良玉曾向他倾诉对上司排兵布阵的看法，深得 陆氏首肯。而在陈烺笔下，陆氏则成了考验秦良玉道德节操的人物。第十四齣《断 袂》中，陆逊之一个无意的曳裾动作，竟引起秦良玉极大的反应： （生）原来侍者皆是女子，下官酒后失言，敬奉一尊，聊以赎罪，（作把盏误曳 旦裾介）（旦微怒拔剑断裾介） 【南扑灯蛾】我不是学温峤衣裾绝脱，亦不是慕良朋襟袍剖割，恐被那人世讥 ，疑我把天良抹。禁不住眉横心恶，猛然的钢刀一割，要教他过后思波，知道我丹 忱皎皎，千秋历劫不能磨。 【北尾】论人情万事惟求可，一任支吾便著魔。只要把胸际浮云扫却他。 此处的秦良玉珍视名节，冰清玉洁，不为无端诱惑动心，不容一丝邪念乱神。 在集中表现秦良玉统兵抗敌、忠心保国的风采后，作者又突出描写她刚烈坚贞的 品行。由此看，作者是把秦良玉作为一个理想的女性塑造的。这种描写，不仅丰 富了人物性格，彰显其优秀德行，同时也反映出作者对个人价值的判定标准及其 道德理想与人格追求。 《燕子楼》取材白居易诗《燕子楼三首并序》，剧作前几齣描写朝廷官吏张建封 忠于职守、忧国忧民的情怀，刻画他勇武英豪的风貌。这个形象的塑造，寄托了 作者对清廉正直、忠心为国人品的期待。第六齣《激刎》描写刺客胡忠在张建封面 前愧疚自杀，也反衬出张建封