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15课戊戌变法

光绪:爱新觉罗·载湉 谭嗣同在甲午战后给挚友的长信中有这么一段话:“今夫内外蒙古、新疆、西藏、青海、大而寒瘠,毫无利于中国,反岁费数百万金戍守之。地接英、俄……不如及今分卖与二国……每方里得价五十两,已不下十万万。除偿赔款外,所余尚多,可供变法之用矣。” ——谭嗣同:《报元贝征》,《谭嗣同全集》,第211页,中华书局,1981年版。 梁启超拜师 时余少年科第,且于时流所推重之训诂词章学,颇有所知,辄沾沾自喜。先生乃以大海潮音,作狮子吼,取其所挟持之数百年无用旧学更端驳诘,悉举而摧陷廓清之。……冷水浇背,当头一棒,一旦尽失其故垒,惘惘然不知所从事,且惊且喜,且怨且艾,且疑且惧,与通甫联床竟夕不能寐。……自始决然舍去旧学,自退出学海堂,而间日请业南海之门,生平知有学自兹始。 ——梁启超:《三十自述》第16-17页 二、维新思想与政治主张 1、维新派基本主张:①变法维新,富国强兵,救亡图存;②学习西方资本主义政治制度,设议院,开国会,定宪法,实行君主立宪;③发展资本主义经济与文化 2、康有为:代表作《孔子改制考》、《新学伪经考》等;特点是托古改制,打着孔子的旗号,宣传资产阶级改良思想。 3.梁启超:代表作《变法通议》,任上海《时务报》主笔;思想核心是倡民权;用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必然性; 4.谭嗣同:发表《仁学》,主张“冲破网罗”,以资产阶级自由平等思想,批判封建纲常礼教和专制君权。 5.严复:翻译《天演论》宣扬“物竞天择,适者生存”的社会进化论思想;被称为“精通西学第一人”。 祸起 杨锐、林旭、刘光第、谭嗣同参预新政。稍涉机要,皆令四人拟诏,军机大臣不知也。及成,径达上所,军机大臣亦不知也。有为又请开懋勤殿置十友,隐夺政权,于是人人怨恨而大祸作矣。 ——[清]刘体智:《异辞录》,中华书局,1988年10月,第一版,页163 戊戌政变 夤夜访袁,“围园杀后” 六君子饮刀菜市口,梁启超断发走扶桑。 瀛台之恨:修表·读书·珍妃 苦命鸳鸯 梁启超流亡之作 辜负胸中十万兵, 百无聊赖以诗鸣。 谁怜爱国千行泪, 说到胡尘意不平。 ——《读陆放翁集》 “慈禧以后” 翁同龢作为皇帝的老师,也是寄希望于“慈禧以后”的。……在南洋与北美各地组织保皇党,用心也仍是寄希望于“慈禧以后”的。“慈禧以后”像梦魇一般缠绕这些维新志士一二十年,直至1908年光绪皇帝死在慈禧太后之前,他们自己编织的梦才最后破碎了,而他们曾想为之换血的大清王朝,这时已是无从起死回生了。 ——章开沅:《离异与回归——传统文化与近代化关系试析》 四、百日维新的特点:抄红字 (1)方式是由皇帝主持进行的自上而下的改革; (2)发展资本主义和救亡图存相结合:宗旨是要通过变法实现君主立宪,挽救民族危亡,发展资本主义,使国家走向独立富强; (3)内容宽泛,继承传统与传播西学相结合:内容宽泛,涉及政治、经济、文教、军事诸多领域,但基本没有触及政治体制的改革,反映了资产阶级的妥协性; (4)缺乏广泛的社会基础:没有解决农民的土地问题,社会基础薄弱,变法局限于社会上层,没有深入广大群众,因而没有形成巨大的社会力量 (5)内容多但能实际执行者却非常有限,结果因封建守旧势力的破坏下归于失败。 探讨中国近代化道路的曲折性? ①经:工业化——洋务运动与民族工业(都失败) ②政:民主化——戊戌变法、辛亥革命(都失败) ③思:文明化(自由平等博爱) “师夷长技以制夷”——“中体西用”——维新思想——革命思想——新文化运动——马克思主义传播(曲折向前) 康有为的“新旧”: “自戊戌以来,旧则攻吾太新;新则攻吾太旧。革党又攻吾保皇。” ——康有为:《告国人书》,《万木草堂遗稿》,卷4,第130页。 第15课 戊戌变法 课标要求: (1)了解戊戌变法产生的历史根源。 (2)简述康有为、梁启超等维新派人物的政治主张和百日维新的主要内容,分析其特点。 (3)知道戊戌变法失败的基本史实,探讨中国近代化道路的曲折性。 戊 戌 变 法 背 景 过 程 意义 工 业 文 明 冲 击下变化:政、经、思 2.百日 维新 政 经 文 军 官民上书言事 资本主义工商业 西学 新军 根因:民族资产阶级 软弱性 妥协性 政、经、思、文、习 导火索:甲午战败 失 败 1.维新人物及主张 (1871年8月14日—1908年11月14日) 大事: 洋务运动1860s-1890s 中法战争1883; 甲午战争1894; 瓜分狂潮1898; 戊戌变法1898; 庚子国变1900(八国联军侵华) 变法失败被囚禁至死 吾国四千余年大梦之唤醒,实自甲午战败割台偿二百兆以后始也。我皇上赫然发奋,排众议,冒疑

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