22、五柳先生传探索.ppt

五柳先生传 陶渊明 先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅 边 有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣 利。 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘 食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其 如此， 或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。 既醉而退，曾不 吝情 去留。环堵 萧然，不蔽风日； 短褐穿结， 箪瓢屡空， 晏如也！ 常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失， 以此自终。 赞曰：黔 娄 之 妻 有 言：“不 戚 戚于 贫贱不 汲 汲 于富贵。”其言 兹 若人 之 俦 乎？ 衔 觞 赋 诗 ，以 乐 其 志。 无 怀 氏 之 民 欤 ？葛 天 氏 之 民 欤？ 箪瓢屡空 孔子赞颜回： “贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！” 关于“黔娄” 黔娄，战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。 陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。” 合作探究： 1、陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢？ 作业： 1、收集古诗中表现“性嗜酒”的诗句。 2、口头作文：向他人介绍自己的性格特点 4、“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”生活条件如此恶劣，作者为何还能“晏如也”？这种精神值得提倡吗？ 明确：作者的生活状况是穷困的：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。”不仅写出了他的穷困潦倒，而且含蓄地说明了作者以古贤颜回自比，表达了自己追求高尚的道德情操，以及安贫乐道的思想。活灵活现地刻画出一个虽处于贫苦之中却悠闲自适、淡泊名利的隐士形象. 5、何为“赞”？赞语中的哪句话和传文中的“不慕名利”相照应？对作者的这种性格，该怎样看待？ 明确：“赞”是历史传记的一种体式，缀于传文之末，不是赞美，而是对史传正文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。本文用这一体式，进一步的揭示五柳先生的精神和拓展文章的境界。 与赞文“不汲汲于富贵”相照应 “不知何许人也,亦不详其姓字” “不慕荣利” “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵” “不求甚解” “家贫不能常得” “不蔽风日” “曾不吝情去留” “不”字为一篇眼目 淡泊宁静 恬淡自足 胸襟开阔，意存高远 开朗乐观 耿直率真 ９ “不” 6、全文哪些句子或短语中用到了“不”字？它们有什么作用？ 6、全文哪些句子或短语中用到了“不”字？它们有什么作用？ 明确：作者言“不”，突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。 传文 赞语 名号来历： 性格： 生活： 志趣： 宅边有五柳树。 闲静少言，不慕荣利。 环堵萧然，不蔽风日； 短褐穿结，箪瓢屡空。 好读书 性嗜酒 常著文章自娱 不戚戚于贫贱 不汲汲于富贵 衔觞赋诗，以乐其志 安贫 乐道 不慕 荣利 洁身 自好 照应：“不慕荣利” 照应：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空 照应：“常著文章自娱，颇示己志。” 小结 五 柳 先 生 传 本文是陶渊明托名五柳先生写的自传，表现了五柳先生的性格、生活与志趣。作者正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己安贫乐道、不慕荣利、洁身自好的思想感情。 总结 课堂总结： 本文语言平淡，呈现出一种天然之美，纯真而又意味隽永，让我们陶醉其中。陶渊明用性灵，用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒，为我们营造了平淡真淳的艺术境地。让我们永远记住他，作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。 背诵课文拓展延伸 １、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语》 ２、宁可正而不足，不可邪而有余。 《增广贤文》 ３、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》 ４、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立 　　德，不以穷困而变节。（子路） ５、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 　　 　　　　　　　　　　　　　　　《吕氏春秋》 ６、如冰之清，如玉之洁。（曹植） ７、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安传》 ８、不以穷变节，不以贱为志。（汉　桓宽） 知识归纳中考链接 读准以下字音： 宅（ ）边 因以为号焉（ ） 好（ ）读书 性嗜（ ）酒 辄（ ） 吝（ ）情 短褐（ ） 箪（ ）瓢屡（ ）空 晏（ ）如 颇（ ） 黔（ ）娄（ ）之妻 汲汲（ ） 俦（ ） 衔（ ） 觞（ ）