基于苗族泥哨的黄平城市形象视觉识别系统设计研究.docVIP

基于苗族泥哨的黄平城市形象视觉识别系统设计研究 　　摘 要：黄平苗族泥哨是贵州省黄平县独有的一种手工艺品，使得黄平享有“泥哨艺术之乡”的美誉。而经过对黄平城市概况及城市形象识别现状的调研，发现其还未建立起完整的视觉识别系统，没有城市形象标志，城市色彩缺乏规划，也没有对视觉应用要素进行规范的统一设计。针对这一现状对黄平的城市形象视觉系统做一个设计，其中包含基础要素设计和应用要素设计两部分。 　　关键词：苗族泥哨；且兰黄平；城市形象；视觉识别系统 　　随着我国城市化建设的快速推进，关于城市形象视觉识别系统的研究工作日益得到国内各城市的重视。贵州省黄平县是“且（ju）兰古国”的发源地，并以生产制作独具特色的苗族泥哨而被人们所熟知。然而，它的城市形象建设工程还处于低级的模仿阶段，所以深入研究黄平苗族泥哨文化和城市形象视觉识别系统理论，能为其打造别具韵味的魅力城市形象起到推动作用。 　　1 黄平苗族泥哨概述 　　黄平苗族泥哨是当地独有的一种手工艺品，是苗族老艺人吴国清在传统泥俑、陶俑的基础上，根据苗族传统艺术创新发展起来的一种泥捏儿童玩具。[1]同时作为具有美学内涵和文化内涵的艺术品，也受到专家和学者们的普遍喜爱与赞赏。 　　1.1 文化渊源 　　苗族作为历史上的农耕民族，对身边的动物怀着深深的感情。例如，居住在河边的苗族妇女常把水中的鱼、龙、虾、蟹绣在她们的服饰中，而居住在高坡的苗族妇女，会将山上的蜂、蝶、蝉、虫绣入服饰。黄平苗族泥哨便以同样的方式将生活中的题材植入其造型、色彩、装饰中。 　　1.2 造型 　　在造型取材上，多取材于动物，各种鱼鸟虫兽都是其创作的对象。在造型艺术处理上，主要采取“十分狮子七分头”的处理方法，只突出动物面部最有特色的表情，对于身躯忽略不计，仅用三只脚代表。对于三只脚的造型处理，一是后脚用作吹气孔，二是便于用嘴吹气，三还能平稳摆放。 　　1.3 色彩 　　一般都以黑色为底色，加以点缀红、黄、绿、蓝、白等色，[2]使泥哨看起来鲜艳醒目而又不失厚重富丽。泥哨的整体色调十分接近当地苗族妇女的刺绣用色风格，属于地道的苗族民间色调。 　　1.4 装饰 　　以传统的民族刺绣、挑花、蜡染等图案进行装饰，近似当地苗家妇女的紫色衣裙和刺绣花块。这也同当地苗族群众的审美情趣紧密相关，具有深郁的民族特色。 　　1.5 制作工艺 　　制作原料取于泥土，黄土、黑土、白泥都可以，其中细而黏的白善泥（观音土）和黑泥是最佳选择。制作工具简单，几把一头尖一头圆的竹签，几支大小不同的空心管，数十种用以印按装饰花纹图样的硬泥印模即可。 　　正是因为黄平苗族泥哨独特的制作工艺以及独具民族气息的、饱含泥土风味的把玩和观赏功能，使其成为黄平特有的文化艺术品，也使得黄平享有“泥哨艺术之乡”的美誉。 　　2 黄平城市形象的调研与分析 　　2.1 黄平城市概况 　　黄平县为贵州省黔东南苗族侗族自治州下辖县，以地平“撅土为黄”而得名，位于贵州省东南部，在黔东南州西北部，辖区面积为1668平方公里，下辖5镇9乡，户籍人口为38.5万人，有苗族、革家族等少数民族。除了独特的苗族银饰、革家蜡染外，黄平还有最具地方特色的民族民间手工艺品――苗族泥哨，作为儿童玩具、家庭陈设或馈赠好友使用，至今已有80余年历史。此外，经研考众多史籍，认定黄平县旧州镇是2000多年前中华大地上第二大神秘古国“且（ju）兰”的古都所在地，因此“且兰黄平”也是黄平对外宣传的品牌。 　　2.2 黄平城市形象现状分析 　　城市形象是指一个城市的精神和风貌，是公众对城市内部特质、外在形象和发展前景的综合性评价。城市视觉形象指城市的外观形象，是城市理念和行为的外在表现。[3]拥有“金盆（旧州万亩大坝）、银碗（舞阳湖）、玉带（舞阳河）和圣水（浪洞温泉）”的黄平，以“云贵最秀地，且兰古国都”为城市理念，奋力打造大气、文气、灵气、秀气兼备的魅力城市。 　　然而，经过调研，黄平作为具有民族特色的古都名城，现有的城市形象视觉识别系统还不能很好地传达黄平的优势与特色，主要突出问题有以下三点： 　　第一，没有城市形象标志，在各种宣传媒体中从来没有以任何图形符号的形式出现，不能给社会公众留下深刻的印象。 　　第二，没有形成统一和谐的城市色彩，如城市里的建筑、街道、座椅、电话亭、垃圾桶、广告牌等，城市色彩缺乏规划。 　　第三，没有规范统一的视觉应用要素设计，如公共设施建设、交通系统、公共标识及展示传播等视觉应用要素方面，没有规范的统一视觉效果，缺乏城市识别力和认知度。 　　3 黄平城市形象视觉识别系统设计 　　对城市形象进行视觉识别设计的目的，就是使人们在视觉上对某一城市产生良好的第一印象，这也是使这座城市区别于其他城市的重要途径。黄平城市形象视觉识别系统