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第二单元 西方人文精神的起源及其发展 　狭义：指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 怎样理解人是万物的尺度这句话的含义？ 希腊人文主义思想兴起的基本条件是： A、古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展 B、资本主义的萌芽 C、工业革命的开始 D、反封建运动的广泛开展 智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是 A、自然环境对雅典的影响 B、知识与美德的关系 C、雅典工商业的发展方向 D、人在社会中的作用 关于智者学派的表述，正确的是： A、产生于公元前６至前５世纪中期 B、是古代希腊民主政治发展的产物 C、是一个统一的流派 D、研究的主题是自然界 智者学派和苏格拉底所处的时代符合中国当时状况的是： A、中国处于夏商周时期，宗法制分封制深刻影响着社会 B、中国处于秦朝时期，确立了专制主义中央集权制度 C、中国处于战国时期，思想领域出现了“百家争鸣” D、中国处于西汉时期，儒家思想成为封建正统思想 * ①萌芽—古代希腊思想家对“人”的重视 ②发展—文艺复兴和宗教改革（人文主义） ③成熟—启蒙运动（理性主义） 希腊文明的起源 希腊文明衰落，前338年被马其顿灭亡 前5C—前4C中 古典时代 奴隶制城邦形成与发展 民主政治确立 前8C—前6C 古风时代 希腊铁器时代 前11C—前9C 荷马时代 希腊最早的文明，欧洲文明渊源，希腊青铜时代 克里特岛—迈锡尼 前20C—前12C 爱琴文明 特 征 起止时间 时期 人文主义 广义：就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 人文精神 尊重人的价值，尊重精神的价值 公元前8世纪 雅典城邦萌芽 公元前6世纪初 梭伦改革，雅典民主制度基础奠定 公元前6世纪末 克利斯提尼改革，雅典民主政治确立 公元前5世纪 伯利克里执政，雅典民主政治发展到顶峰 古代雅典城邦民主政治的形成发展 产生背景 经济:古希腊经济的繁荣（广大奴隶的劳动和工商业的发展，古希腊经济迅速发展） 政治:民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊民主政治发展到顶峰） 思想:人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出） “一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。 ——《马恩选集》 地理:三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔 代表人物及其主张 主 张 研究领域 代表人物 智者学派 苏格 拉底 柏拉图 亚里士多德 人类及人的伦理道德 人类社会 自然界和人类社会 智者学派 自然界和人类社会 材料一：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。 材料二：在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确立制度。　惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、修改和裁断。 ◆人是社会舞台的主角。 ◆人类第一次意识到自己是自身所属社会的评判者，否定了“神意说”。 ◆人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。 主 观 客 观 美德即知识 认识你自己 知识来自教育 道德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，道德就是关于善的知识。 教育对道德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的道德。 苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。 思考： 1、苏格拉底是否属于智者学派？为什么？ 2、柏拉图和亚里士多德对苏格拉底的思想有哪些继承和发展？ 西方人文思想的影响 ●对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用 ●是西方思想史上人文主义精神的起源 ●促进了希腊文化的发展 练习１： 练习２： 练习３： 练习４： *