五章15世纪至18世纪明朝清朝初期经济思想.pptVIP

学习目标： 重点掌握这一时期经济思想上呈现的自由主义的特点及士、农、工、商社会等级观念的新变化。 一般掌握这一时期货币理论的主要成就。 了解这一时期的社会经济发展概况。 （二）工商业的发展与繁荣 明初实行的工匠制度，部分地解决了元代以后手工业者的封建依附关系，适当地解放了劳动力，手工业生产很快得到了恢复，技术水平也不断提高，其中纺织、造船、制盐、开矿、冶铁等行业尤为突出。不仅官营手工业，就是民间手工业，明初都有了显著的发展。 二、明中期后商品经济的繁荣和资本主义萌芽的出现 （一）商品经济的活跃 明嘉靖、万历年间随着商业和手工业的发展，商品经济的繁荣达到了一个新的高峰。 1.明代万历时人张翰曾在《松窗梦语》中对当时国内的商业繁荣做有概括，说当时商人的足迹，北至塞外，南至两粤、云贵，东则齐鲁闽越，西到巴蜀、汉中、关外。嘉靖、万历时期国内贸易的繁荣已具有某些社会地域分工的特点。 2.明中期以后城市经济也比以前有了较快的发展。 　　 （二）早期资本主义萌芽的出现 1.手工业发展的一个显著标志，是手工业者的封建束缚得到了进一步的松弛。 2.民营手工业开始逐渐居于主要地位，出现了现代人所说的“资本主义萌芽”，虽然这种萌芽只是出现在个别生产部门和个别地区，不宜估计过高，但毕竟具有社会经济开始走上“原始工业化”的历史意义。 一、“听民自为”的经济主张 自由放任的经济政策主张主要反映在“听民自为”的经济理论上，其代表人物有丘浚、王夫之、李雯和唐甄等。这一理论的特点是主张政府对各种经济活动“听民自为”，国家不要强加干预和限制。 （一）丘浚的“听民自为”论 丘浚的“自为论”，是继司马迁之后又一次把自由放任作为一种发展经济的指导思想提出来的思想家。 1.丘浚的自由主义经济思想是在议论田制问题时提出的。他反对由国家规定田制及对私人占地施加种种的限制，认为这些做法都是徒劳无益的。 2.在对待工商业、市场等问题上，他明确主张“苟民自便，何必官为”，“民自为市”，反对侵犯富人和商人的利益。 3.丘浚是较早提出开放海外贸易的人。 他与司马迁相比的进步之处在于，其对“自为”的指导思想如何贯彻于经济活动的各个过程、各个方面所作的分析、论述，要更加周到和具体。 （二）王夫之的“民自利”说 王夫之也十分重视人们在经济生活中的自立自为的行为，他认为凡人都有一种追求私利的本性，故为适应人的这一本性，在经济活动中莫如听民自谋自为，尽量减少政府的干预最为合理。 在工商业领域，王夫之虽然具有浓厚的抑商思想，但在一定程度上也主张自由放任，听民自为。 1.主张开放盐的流通领域，允许商人自由贩运；主张取消盐的地界限制，鼓励竞争。 2.有时主张国家对经济的干预，但那是在出现了富商大贾垄断“山泽之利”的时候。 3.对于一般商人的自由经营活动，他主张国家应予以保护。 4.十分看重价格机制在调节市场中的作用，反对由国家强制定价。 （三）李雯的盐业私营论 李雯在经济思想上也主张自由放任。李雯对经济问题的研究侧重于赋役、盐政、奢俭等社会热点问题。李雯的自由主义经济思想主要表现在他将当时的主要手工业——盐业看作是一种纯粹的商业活动，反对政府的干预。 他向统治者建议，将盐业生产经营权全部交与商人，听任商人自主经营，国家仅为商人提供各种服务，从盐业生产经营中获得一定的财政收入就可以了。 （四）唐甄的“自为论” 在经济政策上，唐甄主张执行自由放任的经济政策，强调市场调节在经济发展中的作用。他认为财富的生产和增殖是一个能够自然而然进行的过程。因此，经济的发展过程不需要国家插手，政府所应该做的事情，就是听任这一过程自然进行。　　　 二、“私者，人之心”的经济人思想 （一）李贽的“无私则无心”论 在对人本性属“私”这一理论规定中，要属李贽的观点最有代表性了。 在李贽的经济思想中，首要的内容就是他的崇“私”的观点，他把“私”看作是人民从事经济活动的基本动力。他认为追求私利是人的本心：“夫私者人之心也。人必有私而后其心乃见，若无私则无心矣。”他认为人有了占有、获得经济利益的要求后，才会有心去努力从事有关的经济活动。 在商品经济下，各自有私而又各自为私的个人之间，只能通过“互市”的商品交换相联系。 他肯定竞争，承认优胜劣汰的市场竞争规律。 （二）黄宗羲与顾炎武的崇私论 黄宗羲认为人一生下来就具有私心，就具有追求自利的本能。“人各自私也，人各自利也。” 顾炎武认为，人的自私是一定历史条件下的产物。在历史条件还未改变的情况下，它就是一个不可抹杀的客观存在，故治国、治世就必须由此出发。正是基于这种考虑，顾炎武主张在治国、治世中，对人的自私之情，主张不但要“恤之”，还要善于“用之”，“用天下之私以成天下之公”，这也是最好的治国方策。 三、“民富先于国富”的富民理论 （一）丘浚与东林学者的“安富论” 丘浚就公开保护富人的利