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第八章 方志、地理类史书 第一节 概 述 方志·地理导源于《书·禹贡》、《周礼·职方》、《山海经》。 《书·禹贡》是最早的人文地理，《山海经》是最早的自然地理。 方志 方志，又称地方志，或地方志乘。 地方志是以一定体例反映一定行政单位的政治、经济、军事、文化、天文、地理、自然资源诸方面的分门别类的综合文献。它是以地域为范围，专门记载该地区的历史沿革、政治建置、武备兵防、山川形胜、交通、实业、物产、贡赋、教育、选举、风土民情、人物掌故等内容的历史性资料书。 方志 方志后世衍化为汉魏地记、隋唐图经、宋元方志。应该说，方志起源于先秦，萌芽于汉晋，发育于隋唐，成熟于宋元，昌盛于明清。 志分为统志、总志、通志、合志、府州县志、乡土志以及山水祠庙等专志。“方志乃一方之全史”，方志是地方百科全书。 第二节重要史籍介绍 一、《山海经》 《山海经》是一部古代重要的地理书，向来不能确定其作者。刘歆说：“禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著《山海经》。”(《上山海经表》) 《山海经》 《山海经》一书，刘歆校书时，原为34篇，刘歆并为18篇，《汉书·艺文志》记为13篇，郭璞注为23卷，今本为明代吴琯校定的，仍分18卷：《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》、《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外东经》、《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》、《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》、《海内经》。 《山海经》的“经”，并不是“经典”的“经”，而是“经历”的“经”。所谓《南山经》、《西山经》、《北山经》等，当为。“南经之山”、“西经之山”、“北经之山”……的意思。 《山海经》 《山海经》的内容丰富而珍贵，它记载了远古时代地理、历史、动植物、矿产、民族、医药、博物、故事、巫术、神话、传说中的历史人物等。书中系统地记载了很多山名，铜矿山、铁矿山；形象地记载了许多动物、植物；记载中国周边97个国家，并描述其国人的形状，追述其民族来源等；记载了古代传说的氏族世系和许多神话传说，如夸父追日，后羿射日，精卫填海，舜葬苍梧等等。它不仅是研究中国古代社会历史、物产资源的重要史料，对古代文学创作也产生了深远的影响。 《山海经》 二、《华阳国志》 《华阳国志》东晋常璩撰。 常璩，字道将，蜀郡江原(今四川崇庆)人。《晋书》无传，因此，对其生平所知不多。约生于西晋惠帝初年，卒于东晋穆帝末年。曾在成汉政权里做过散骑常侍，也做过史官。与之同时代的史学家孙盛称其为“蜀史”。 《华阳国志》 《华阳国志》是我国现存最早的比较完整的一部方志书。 《华阳国志》最初也叫《华阳国记》。 “华阳”一名，最早见于《尚书·禹贡》：“华阳黑水惟梁州”。《禹贡》中的九州之梁州，即晋代的梁、益、宁三州，因其地在华山之南，故曰“华阳”。这一地区相当于今四川、云南、贵州及陕南地区，故常璩记述这一带的历史就名之为“华阳”。 《华阳国志》 《华阳国志》所记史事，上起巴蜀二国的传说时代，下讫成汉政权灭亡，也就是东晋穆帝永和三年347)。共12卷，11万字。 《隋书·经籍志》记为12卷，到南宋时已残缺，经李垄(著名史学家李焘的儿子)从《两汉史》和《益都耆旧传》等收集的；材料，补足12卷，即《巴志》、《汉中志》、《蜀志》、《南中志》、《公孙述、刘二牧志》、《刘先主志》、《刘后主志》、《大同志》、《李特、雄、期、寿、势志》、《先贤士女总赞》、《后贤志》、《序志并士女目录》。 《华阳国志》 《华阳国志》保存了我国西南地区许多珍贵史料，关于巴蜀史先秦典籍和“正史”语焉不详的史实，《华阳国志》则有详细完备的记载。 如都江堰是我国古代最大的水利工程，只有《华阳国志》对它做了详细记述，方使我们对这项伟大工程和劳动人民以及李冰这位历史人物的功绩有了更多的了解。 诸葛亮征南中，这是三国时期的一件大事，《三国志》的记载失之太略，后来裴松之的补注也很简略。而《华阳国志·南中志》具体地记述了诸葛亮南征的路线，战争过程中的某些情节，以及战后诸葛亮所采取的一些措施，才使我们对此历史事件有清楚的了解。 三、《洛阳伽蓝记》 《洛阳伽蓝记》由北魏杨街之撰。 杨街之，北魏北平(今河北保定市)人，生卒年不详。史籍上，“杨”，或作“阳”，或作“羊”。《魏书》无其传，事迹略见于《广弘明集·叙列代王臣滞惑解》。 杨街之在孝庄帝时官奉朝请，历任抚军府司马，秘书监、期城郡太守等职。学识渊博，精通佛教经典，对北魏末王公大臣的腐败和佛寺的奢侈淫乱状况深恶痛绝，曾上疏抨击奉佛求福的 祸国殃民行径。 《洛阳伽蓝记》 本书以记洛阳佛寺的兴废沿革为纲，先从城内开始，次及城东、南、西、北四门，并表列四门的新旧名称，按远近次序，各分为一卷，共五卷。卷一记城内，卷二记城东，卷三