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当下苏南地方戏曲文化的继承与发展分析 　　摘 要：我国有着悠久的戏曲历史和极其丰富的戏曲文化。其中，地方戏曲是一个重要组成部分，地方戏曲古往今来都是传承传统文化、丰富民众文化生活不可或缺的艺术形式。苏南地区戏曲文化丰富，锡剧、苏剧等多种戏曲已经被列入非物质文化遗产名录，有着江南水乡独特的韵味，极具艺术审美性。但在生活节奏日渐加快的今天，由于现代艺术、流行文化的冲击，苏南地区戏曲文化的传承与发展在很大程度上受到了影响，苏南地方戏曲急需“抢救”。本文以苏剧、锡剧为例，提出了一些传承、发展苏南地方戏曲文化的建议，以期促进苏南地方戏曲文化的健康、可持续发展。 　　关键词：苏南地区；地方戏曲文化；传承；发展 　　0 前言 　　地方戏曲，指的是在某一地区流行，极具地方特色的戏曲，凝结着当地的民风习俗，深受当地民众喜爱，是我国非物质文化异遗产的一个重要组成部分。我国地域辽阔，各地之间方言、习俗有很大差异性，因此形成了丰富多彩的地方戏曲。苏南地区的锡剧、苏剧是不可忽视的两种。但当前，流行文化影响范围逐渐扩大，在很大程度上对锡剧、苏剧的传承和发展造成了冲击，加上传统艺术低迷这一大因素的影响，苏南地区地方戏曲的传承与发展在很大程度上举步维艰。因此，为了使苏南地区地方戏曲得到有效传承与发展，需要对其发展过程中存在的问题进行分析，并在此基础上采取积极的措施，将苏南地区地方戏曲这一宝贵的文化传承下去，为弘扬中华传统文化作出贡献。 　　1 锡剧的传承与发展 　　1.1 锡剧的发展历史 　　锡剧即常锡剧，道光年间开始在无锡农村流行，最初的名字为滩簧，其发地为无锡的羊尖、严家桥一带的农村，通过山歌小调演变而来，由民间集体进行创作。民国初年，锡剧开始进入城市，以合班演出的形式出现，曾改名为“常锡文戏”，1952年被定名为“常锡剧”，1954年被定名为“锡剧”。总的来说，锡剧的发展曾经经历了滩簧、文戏、锡剧三个时期。滩簧是锡剧的孕育期，曾经历过查禁，发展比较缓慢，但还是延续了百余年，这一时期演唱锡剧的人员主要为农民与手工业者，演唱的民歌小调故事性还不够突出，说唱性较为明显；文戏是锡剧的发展期，这一时期的锡剧发展较为迅速，从对子戏走向了本头戏和连台戏，出现了职业化的戏班，并对一些唱腔进行了发展和引进，建立起了双声腔的音乐机制，为锡剧剧场艺术发展奠定了基础；锡剧时期为锡剧的成熟期，新中国成立后，在“百花齐放”的文化方针引导下，锡剧得到了大力地发展，涌现出一大批诸如《珍珠塔》《红色的种子》《拔兰花》等优秀戏曲，和一大批优秀锡剧表演艺术家，如王彬彬、梅兰珍、沈佩华等。锡剧虽然较为年轻，但在发展过程中却展现出了顽强的生命力，经历了种种磨难，却仍然顽强发展。在不断的发展中，锡剧影响力日渐扩大，成立了30多个专业锡剧团，曾经成为当时的一种主流艺术。2008年，锡剧被列入国家非物质文化遗产的名录中，可谓“实至名归”，这一历史文化底蕴深厚、江南韵味浓郁、艺术魅力独特的剧种，得到了大力的保护与弘扬。 　　1.2 锡剧传承、发展中存在的危机 　　当前，网络信息技术不断发展进步，人们休闲娱乐的方式发生了很大变化，戏曲逐渐被电影、电视、网络等取代。作为一种戏剧艺术，锡剧在很大程度上受到了人们的冷落，呈现出边缘化的趋势。[1]在一定程度上，锡剧与整个锡剧艺术的衰微正在同步进行，这不但是一种时代潮流，更是是艺术内容、形式、传播方式的一次变革。在这样的情况下，如果锡剧不对自己的进行准确的定位，找到新的发展、传播方向，则存在消亡的危险。具体来说，导致锡剧传承与发展出现危机的原因主要有以下几个：第一，锡剧属于舞台艺术的一种，传播具有很大的限制性，通常只能在剧场、舞台上传播，不像电影、电视剧艺术那样能够无限传播，导致锡剧的“受众”范围难以扩大。第二，锡剧属于非物质文化的一种，时代气息不够浓烈，很难将年轻人的注意力吸引过来，传承与发展有一定难度。第三，相较于京剧与越剧，锡剧的流派、剧目、名角都不够突出。迄今为止，除去《双推磨》《珍珠塔》外，难以找出大多数人都耳熟能详的剧目。总之，锡剧虽然有着悠久、辉煌的历史，但其传承与发展面临着的挑战较为严峻，我们需要重新对锡剧的历史文化价值、独特的艺术魅力进行审视，对锡剧传承、发展的重要意义进行认识，然后积极采取措施，使锡剧能够振兴、繁荣。 　　1.3 传承、发展锡剧的措施 　　（1）注重原创剧目的创作。任何一个剧种发展与生存，都离不开原创剧目。当年，《十五贯》这一原创剧目的出现“救活”了昆曲，正体现了这一点。当前，想要实现锡剧的振兴与发展，就需要从剧目的创作入手。纵观锡剧的发展历程，只有寥寥几个剧目是全国人民耳熟能详的，因此，锡剧原创剧目的创作迫在眉睫。对于这一点近些年来，常州锡剧团积极进行了探索与积累，创作出《老铳》《天涯歌女》等优