十一章老舍.pptVIP

第十一章 老舍 第一节 老舍小说创作 二、小说创作概况： 1、20年代： 长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》 2、30年代初中期： 长篇小说《猫城记》、《离婚》 、《骆驼祥子》等 中篇小说《牛天赐传》《我这一辈子》等 短篇小说集《赶集》、《樱海集》等 3、40年代： 长篇小说《四世同堂》 《鼓书艺人》等 三、老舍在中国现代文学史上的独特地位与价值 在于：对文化批判与民族性问题的格外关注。 四、老舍作品在中国现代小说艺术发展中的地位 1、小说结构方面： 与茅盾、巴金的长篇小说一起构成现代长篇小说的三大高峰。 2、小说文体方面： 建构了自己独特的文体风格：“京味” 第二节 文化批判视野中的“市民世界” 老舍笔下的市民形象系列： 一类是“老派市民”。 主要通过揭示其精神病态，批判传统文化的落后性。 如《四世同堂》中的祁老人、祁天佑等：严格分尊卑贵贱，礼教习俗，体面排场。尊奉和气生财，逆来顺受。 《二马》中的老马：迷信、中庸、马虎、懒散、得过且过 《离婚》中的张大哥：宽厚而保守，热诚而麻木 “张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥，他的‘大哥’味儿就这么足。 ” 一生的神圣使命：做媒和反对离婚 在他的眼中，凡为姑娘者必有个相当的丈夫，凡为小伙子者必有个合适的夫人。这相当的人物都在哪里呢？张大哥的全身整个儿是显微镜兼天平。在显微镜下发现了一位姑娘，脸上有几个麻子；他立刻就会在人海之 中找到一位男人，说话有点结巴，或是眼睛有点近视。在天平上，麻子与近视眼恰好两相抵销，上等婚姻。近视眼容易忽略了麻子，而麻小姐当然不肯催促丈夫去配眼镜，马上进行双方——假如有必要——交换像片，只许成功，不准失败。 人生哲学： 敷衍矛盾、滥和稀泥、因循守旧。遇大难便毫无作为，过后又故态复萌。 第二类是“新派市民”。 主要写其虚荣、浅薄、堕落，蕴涵有对西方文明包括“五四”后引进的“新潮”所进行的反思与批评。如张天真等 第三类形象是“正派”或“理想”的市民。 理想市民：儒侠相兼的侠义人物 如：李景纯（《赵子曰》）、丁二（《离婚》）等。 如：天佑太太、韵梅、钱默吟等（《四世同堂》）。从传统文化、民族性格潜在力量的挖掘中寻找民族振兴之路。 这类市民的塑造又常常体现老舍倾向传统的道德观。 另外，还有城市底层的贫民形象系列等。 第三节《骆驼祥子》文本分析 1、祥子形象分析： 2、虎妞的形象分析： 3、祥子的悲剧 《骆驼祥子》思想意蕴： 从社会视角读，小说控诉的是当时吃人社会的黑暗不公；同时又批判了小市民的狭隘、局限。 从文化视角读，小说揭露了城市文明对人性的腐蚀与毒化。人性“恶”的方面膨胀，“善”的方面窒息。 从哲学视角读，人生的荒谬,个人命运的无可把握。 从《骆驼祥子》看老舍作品的艺术特色： 1、成功塑造了以祥子、虎妞等人为代表的一系列市民形象。 2、善于把故事写的完整、生动、曲折，在故事的发展中凸现人物的性格和命运。 3、特别善于场景描写。 4、有浓郁的地方特色。 买车、拉车——丢车——存（买车）钱——被抢——与虎妞结婚——买车、拉车——卖车（葬虎妞）——为别人拉车（夏先生、曹先生）——（小福子死）堕落 祥子的悲剧包括： 事业悲剧； 爱情悲剧； 人性的悲剧 导致祥子悲剧的因素： 个人因素； 社会因素； 文化因素； 偶然因素. 第四节 老舍作品的“京味”与幽默  老舍作品的“京味” 主要包括四个方面： 一、取材充分表现北京地域文化特色，包括风俗的描写。 二、是对北京社会文化心理结构的揭示。 如“官样”的体面、排场、气派和礼仪，追求懒散、谦和，温厚的生活等等。 三、是创造性运用北京市民俗白浅易的口语。 四、是带有北京市民文化烙印的幽默和趣味。 思考题 1、分析老舍小说中“市民世界”的人物形象构成，并阐说其创作的文化批判视野。 2、《骆驼祥子》中祥子悲剧的多重含义。 3、分析老舍作品“京味”构成的主要因素。 4、虎妞的形象分析 * * 第一节 老舍小说创作 第二节 文化批判视野中的“市民世界” 第三节 《骆驼祥子》文本分析 第四节 老舍作品的“京味”与幽默 （教材243页）