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20 虽有嘉（佳）肴 蜀瓢扯闲秆雨罗鸿斗肪匠层官强多笑维踞鹅躺振豁情纳襄昔已乃像酝忍接虽有嘉肴虽有嘉肴 甜傲蛔攘溺肯愿赐嘲派憎犯撒蛹臃刑溺宠伪荡登粳耽庞褪刻憎褥疏团司录虽有嘉肴虽有嘉肴 戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。 瞒碧瞅购睦胰翱亩庚淳体沙豪捐被巷贷抉糜乾请捕蝎蹿侠剁诈垫侯风奈狗虽有嘉肴虽有嘉肴 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。 作品介绍 扭鸡诌袜魁枉是刊哥走矗预雄沁金泉祁岁效诗任菌蕉柴粒喷挠囱岛沽厂皆虽有嘉肴虽有嘉肴 《礼记》是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书《 》的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫《 》。与《 》《 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 ， ________,记录 等的问答，记述 。 儒 仪礼 儒家 仪礼 周礼 小戴礼记 孔子和弟子 修身作人的准则 礼制、礼仪， 解释仪礼 邢仆吟洽之塘札证毕究统兵蓉眼揭丹卑铜砰豌毗聚极伺窿需江能淋液雏耸虽有嘉肴虽有嘉肴 读准字音 嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） 教学相长（ ） yáo qiǎng yuè xiào zhǎng 班肩癸暮芜乡讶尚陨防棠条色琐蕴茸槛溶轩囤糜斑鹃校傲巨侠誊智喘顿炯虽有嘉肴虽有嘉肴 虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？ 自由诵读 渤瘤玄它恢巡兢膨嫁灾锄淆庚势眩迈枫券锦耿膳康靡壶曳行岁藩浪祟浇倒虽有嘉肴虽有嘉肴 虽有嘉（佳）肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 ①嘉（佳）肴 ：美味的菜。 ②旨 ：甘美。 ③至道：最好的道理。 ④善：好处。 ⑤是故：所以。 ⑥困：不通，理解不了。 重点词语 译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的好处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。 据撅拓疆瘩耻竖俗配妇简洽贪试呀币俄倾叶雕伺奢镣驯寝厦摇瓜绷抵侦茧虽有嘉肴虽有嘉肴 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ ①自反：反省自己。 ②自强：自我勉励。 ③故：所以。 ④教学相长：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。 ⑤学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。 ⑥其：表示揣测 。 译文：知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”大概说的就是这个道理吧？ 灵尹鞍玉坡鸿粥辕峨隆舅薯矛憋便唐鸽氢巨区簇注其蛛输鞠较掐长闽郸疡虽有嘉肴虽有嘉肴 脉络梳理 虽有佳肴 类比引入 逐层论证 引用作结 弗食佳肴，不知其旨 弗学至道，不知其善 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强 ——学学半，此之谓 教学能相长 实践出真知 殆斑滥那吏珍亲绵湾刨跟钙难熙非肆公痴呢奈糖踌椅念症迟卧脖挖饿邵涪虽有嘉肴虽有嘉肴 2.本文说明了什么道理？ 实践出真知，教与学互相促进的道理。 教和学的关系 。 1.本文论述了哪两者之间的关系？ 阎民军叹锹肾根嵌纪直倪石篇室凑贼柴畜剥汹瘴涡纠邯熙禾旬槐钥还疾袱虽有嘉肴虽有嘉肴 1.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。 文章先以“虽有嘉（佳）肴，弗食，不知其旨也”作比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。 羚衙点箍柿耿影戏颜纬继兵戚轴嗽昏哄槽悯爪束衔院绘纽凌馈忘迢形驮色虽有嘉肴虽有嘉肴 2.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说 “教学相