必修三月考卷.docx

一、选择题（共三十题，每题2分）1、在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多地宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化反映了?A. 佛教文化的中国化 B. 艺术内容的时代性C. 中外文化的交融性 D. 艺术形式的多样化2、某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择A.火药在唐代开始应用于军事B.蔡侯纸是中国古代最早的纸C.司南最早出现于春秋时期D.活字印刷书籍的出现始于元朝3、孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是( )A.都与当时社会状况密切相关B.都否定了君主专制制度C.都遭到当时统治集团轻视D.都反映社会转型时期的剧变4、对“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者关系的确切理解是 A．政治统一确保思想统一B．思想统一服务于政治统一C．思想统一与政治统一相互对应D．政治统一从属于思想统一5、春秋战国时期某思想家认为:“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之?”该思想家 的核心观点应是A. 清净无为 B.兼爱非攻 C.仁政治国 D.以德治民6、顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他 A.强调实地调查 B.反对君主专制C.维护儒家正统 D.主张经世致用7、李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”。下列各项体现了这一思想的是A、“除井田，民得买卖”B、“农与工肆之人，有能则举之”C、“民为贵，社稷次之，君为轻”D、“人之性恶，其善者伪也”8. 中国古代某位思想家指出：“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于（ ）A．“仁爱”思想 B．“齐物”思想 C．“礼治”思想 D．“兼爱”思想9．有学者指出，儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会……不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多。”可见，该学者高度肯定儒家文化的是（ ） A．民贵君轻观念 B．大一统观念C．君权神授观念 D．天人感应观念10．“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运 ’、‘继天立极’） ”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是（ ）A．孔子 B. 董仲舒 C. 王阳明 D. 李贽11．北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是( )A．体现了学者匡时济世的理想追求B．反映了理学以继承儒学正统为己任C．理学家具有反对君主专制的要求D．说明理学思想有利于稳固统治秩序12、《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”、“排击孔子，别立褒贬”这里的“某人”是指（ ）A．李贽 B．顾炎武 C．王夫之 D．唐甄13.右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是A．体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮B．此三人不是同一时代，不可能同时出现C．儒、释、道三家主张各异，冲突激烈D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响14．培根指出：“我们应该观察各种发明、效能和后果。最称著的例子是印刷术、火药和指南针……这三种东西曾改变了整个世界事物的面貌和状态……这种变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这种机械发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要指 A．促进了欧洲社会制度的转型 B．促进现代世界形成 C．推动了欧洲工业革命的D．打破了世界各地彼此隔绝状态15．郭沫若先生为某一历史名人纪念祠题写的楹联为 “铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。 ”这一历史名人是 A ．苏东坡 B．李清照 C．辛弃疾 D．陆游 16、张之洞在《劝学篇》中说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列主张已经突破张之洞观点的是 A．“师夷长技以制夷”[来源:学.科.网]B．“师夷长技以自强”C．“忠信为甲胄，礼义为干橹”D．“一切要其大成，在变官制”17、有人说：“19世纪末中国维新思想宣传者的手段很高明。”“高明”