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中西方同性戀美學 樹德科技大學　 人類性學研究所 林燕卿　教授 一、中國同性戀美學 黃帝（由紀曉嵐引古籍（雜說）點明戀童始於黃帝 商周時代盛行 屈原的「離騷」、「思美人」、「惜往日」、「悲回風」都在隱同性戀的情感。 「抽思」中，屈原與楚王像情人般以身相許 　結微情以陳詞兮，矯以遺夫美人。 　昔君與我誠言兮，日黃昏以為期。 同性戀又稱「南風」，在古代南方楚、越之地，同性戀美學十分繁盛。公元前528年，楚國令尹鄂君子哲舉行舟遊盛會，越人歌手對鄂君擁楫而歌，歌唱： 今夕何夕兮，搴舟中流？ 今日何日兮，得與王子同舟！ 蒙羞披好兮，不訾詬耻。 心幾頑而不絕兮，得知王子。 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知！ 春秋戰國時代，同性戀十分活躍 景公與晏嬰的同性戀行為。 衛靈公與彌子瑕的同性愛故事在「說難篇」裡呈現 說難篇 　　昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法，竊駕君車者罪則。彌子瑕母病，人聞有夜告彌子；彌子矯君車以出。君聞而賢之曰，孝哉，為母之故，忘其犯刖罪。異日，與君遊於果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰，愛我哉！忘其口味，以啖寡人。及彌子色衰愛馳，得罪於君，君曰，是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。故彌子之行，未變于初也，而以前之所以見賢，而後獲罪者，愛憎之變也。 漢朝的帝王均有同性戀故事的記載。高帝、惠帝、文帝、武帝、成帝及哀帝均是，大將軍衛青霍去病也是同性戀。 哀帝的同性愛人董賢年二十二即為三公，曾想將天下禪讓給他。 魏晉時代是唯美主義時代，衝破禮教。 唐代著名的性學文獻，白居易的胞弟，白行簡之「天地陰陽交歡大書賦」以異性戀的心情、筆法描述對青年男子的怨慕之心。 同性戀：為古典美的一極 清代是標舉「性靈」、「神韻」的時代，北京狎優之風極盛，史稱「私寓」或「象姑業」，京劇演員被達官貴人私養或嫖宿。 西方同性戀美學 古希臘同性戀美學－富哲學思辯及美學探索 薩福（Sappho）女同性戀者 　 只有男子之間的同性戀才算愛情，女子是形同奴隸、生育的工具，不值得奉獻愛情，因而需費力培植雙方品貌與性情的和諧。 2. 蘇格拉底是哲學家也是最著名的同性戀者，與學生柏拉圖之間的同性戀情是一段佳話。 　在古希臘同性愛侶中，年長者稱 　「情人」付出者，年輕者稱「愛人」接受者。 3. 古羅馬的肉慾 古羅馬的同性戀，停留在肉體階段，不似古希臘從精神和意識上贏得對方。 最著名的詩人是賀拉斯和維李爾；其作品有「諷刺詩集」、「長短自集」、「歌集」、「世紀之歌」、「書扎」有88首，其中一首： 我被愛情沉重的投槍擊中， 它把我置身於欲望的毒火中， 比任何人都要渴望著青年男子 那溫柔戀情的安撫…. 對利西斯克斯的愛使我迷惘。 曾聲稱他的溫柔勝過任何女人…. 朋友們的嚴厲指責對我無濟於事。 我只能等待心頭燃起另一束欲望的毒火， 撲向另一位窈窕淑女或者英俊少年的懷抱， 在溫情脈脈之中得到解脫。 中世紀的歐洲，基督教將同性戀定為十惡不赦的大罪 4. 文藝復興時期的代表為莎士比亞、米開朗基羅、格列科等都是同性戀 莎士比亞的一首詩 你有張女人的臉，由造化親手塑就， 你，我熱愛的情婦兼情郎；有顆女人溫婉的心， 但沒有反覆和變幻，像女人的假心腸； 眼睛比她明媚，又不那麼造作， 流盼的把一切事物都鍍上黃金； 絕世的美色，駕御著一切美色， 既使男人暈眩，又使女人震驚。 開頭原是把你當女人來創造： 但造化塑造你時，不覺著了迷， 誤加給你一件東西， 這就剝掉我的權利－－這東西對我毫無意義。 但造化造你既專為女人愉快。 四、同性戀藝術 公元前1365年左右的古埃及第十八王朝的一幅壁畫清楚地表現了女同性戀的內容。 男性裸體雕塑是古希臘人同性愛藝術表現 公元720年的第十五屆奧運會，一名叫奧爾斯波斯的運動員在奔跑時意外將遮掩陰莖的布兜脫落，在場的觀眾，一時欣喜若狂，從此奧運有了裸體競技之風。 （1594-1665）近代的畫家「法國繪畫之父」尼可拉斯、普桑就畫了許多同性戀色彩的傑作。 雅克、路易、大衛為十八世紀法國新古典主義的代表，也是近代同性戀藝術大師。 電影、電視1945、1948、1955年「慾望街車」、「玻璃動物園」、「熱鐵皮屋頂上的貓」 * *