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对课堂教学改革的一些思考 浙江省三门中学 冯如希 《教科书热议不断引党报关注：应走出功利化误区》（2010年12月23日 人民日报） 《作家称语文教育在表演和说谎，教材教法均作假》（2010年12月15日中国青年报） 《语文课，请与内容说再见》（2010年12月30日 来源：东方网） 《作家称语文教育在表演和说谎，教材教法均作假》 1、语文课肢解了语文教学的整体性 2、垃圾课文伤害孩子们的心灵 《工业的分布与发展》 （初中地理） 评价：死扣教材 《斜塔上的实验》 （初中语文） 评价：泛文本 理想的课堂教学 最优化 ：科学性与艺术性的高度统一 有效教学： 杜郎口模式：“三三六”或“10+35” 山东兖州一中的“循环大课堂”模式 ：“三步六段” “35+10” 重庆 “綦江现象 ” ： “四段六步式课堂教学模式” 《山羊兹拉特》 情节发展： （1）故事发生在 ，（时间）。 （2）在这个时候，人们一般都要准备什么 ，（东西） （3）节前决定 ， （4）路途中 ， （5）风雪中，兹拉特与阿隆他们 。 情感轨迹： （1）卖山羊时 ； （2）天降大雪时 ； （3）失踪归来之后 。 《我的空中楼阁》 第一幅：远观之中的小屋 第二幅：树林掩映之下的小屋 第三幅：花丛之中的小屋 第四幅：光线折射下的小屋 第五幅：雾失楼台中的小屋 “采菊东蓠下，悠然见南山” （陶渊明） “空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流” （王维） “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐得之心而寓于酒也” （欧阳修） “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” （刘禹锡） 源于有序而又高于有序的无序 文本阅读层面 课堂教学结构层面 教学效果 理论支撑点： 教育哲学： 天人合一 正反合、至乐无乐 和而不同 教育理论 ：生态课堂的呈现 “建筑学”与“生物学”的范式 各种文化形态的转型：企业文化 文学研究 艺术文化 《我心目中的老师是水》 “上善若水”，水纯净无暇，水是生命之源。水在不停地运动，在人体里、在农田、在工厂，它使世界充满了生机和活力。在水的作用下，污物被水流带走、稀释、化解而又被自然净化。当我们徜徉在自然的怀抱，尽情地享受生活之时，我们清楚地意识到，这是水给予了我们的力量。但是，水也有“善利万物而不争”的一面，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，滔滔江水，滚滚向东，不舍昼夜，千万年间，它不曾因任何自然与非自然的因素而停下它片刻前行的脚步；涓涓细水，汩汩流淌，你用双手掬一捧，它会在你的指缝间偷偷的渗走，你用勺子取一瓢倒在地上，它还是会渗入大地，重新流回到小溪。水是无形的，可方可圆，可规可矩，你用方盂盛它，它就是方形；你用圆盘装它，它就是圆形。高温下，它可以蒸发成一种汽体，让人看不见，摸不着；低温中，它又能凝结成块状的固体，坚不可摧。它会渗透到你生活的各个领域，它也会随你的性情变化而变化。它会让你无处不感受到它的温情，它又几乎能表达人世间的一切情感：亲情、友情、师生情可以在水里找到媒介；失意、伤感、愁怨可以在水里找到寄托；洒脱、旷达、豪放，更可以在水里找到知音。水有所为，水亦有所不为，有为之中载舟霞舟，无为之间顺水推舟…… * 师生教与学的投入（时间、精力等） 教学效率= 师生教与学的收益（知、情、意、行） ———————————————————— *