夸美纽斯大教学论读后感.doc

《大教学论》 读书报告 《大教学论》《》《》夸美纽斯简介： 一．主要经历：夸美纽斯（1592～1670）捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者，出身于一磨坊主家庭被选为捷克兄弟会的牧师，并主持兄弟会学校。三十年战争（1618～1648）爆发后数十年被迫流亡国外，继续从事教育活动和社会活动。他尖锐地抨击中世纪的学校教育二号召“把一切知识教给一切人。”提出统一学校制度，主张普及初等教育，采用班级授课制度，扩大学科的门类和内容，强调从事物本身获得知识。主要著作有《母育学校》、《大教学论》、《语言和科学入门》、《世界图解》等。《大教学论》教育学成独立学科《把一切事物教给一切人的普遍的艺术》，“大教学论”就是要“把一切事物教给一切人的普遍的艺术”道德教育、宗教教育，艺术教育和体育等《》一部分（1-5章），论述人生的目的以及人的可教育性二第三章 今生只是永生的预备第四章 永生的预备有三个阶段：知道自己（并知万物）管束自己，皈依上帝第五章学问、德行与虔信的种子自然存在我们身上博学、德行和，就必须由教育去形成第七章少年时期第八章 青年人应当受到共同的教育，所以学校是必需的第九章 学问、德行与虔信的种子自然存在我们身上第十章 学校教育应该是普遍的第十一章 在此以前没有一所完善的学校 ??????第十二章 改良学校是可能的 ??????第十三章 改良学校的基础应当是万物的严谨秩序 ?????? 第十四章 教导的严谨秩序应当以自然为借鉴，学问、德行与虔信学校不是为整个社会设立的，而只是为富人设立的方法是非常严酷的，学校变成了儿童恐怖的场所，变成了他们的才智的屠宰场，大部分学生对学习与书本都感到厌恶；继续学下去的人都没有获得一种认真的或广博的教育，获得的只是一种荒谬的和害人的教育学问、德行与虔信的”.他认为新的教育制度要是并且使得学生自然和谐地学习的，为此，他又提出了一系列的新教育体系的标准：：(1)一切青年都能受到教育；(2)他们都能学到一切可以使人变成有智慧、有德行、能虔信的科目；(3)教育是生活的预备，能在成年以前完成；(4)实施教育不用严酷或强迫方法，而用温和轻快、自然的方法；(5)这种教育应是真实的、彻底的；(6)教育是轻松的，课堂教学每天只有4小时，一个先生可以同时教几百个学生，而所受的辛苦要比现在教一个学生少10倍。第十五章 延长生命的基第十六章 教与学的一般要求：即一定能产生结果的教与学的方法第十七章 教与学的便易性原则第十章 教与学的原则第十九章 教与学的简明性与迅速性原则第五部分（20-25章），专门论述教育方法第二十章 科学教学法第二十一章 艺术教学法第二十二章 语文教学法 ?????第二十三章 道德教育的方法第二十四章 灌输虔信的方法第二十五章 第二十六章 论学校的纪律第二十七章 论学校根据年龄与学的四重第二十八章 母育学校素描第二十九章 国语学校素描第三十章 拉丁语学校素描三十一章 论大学第三十二章 论教导的普遍和完善的秩序第三十三章 论普遍实行方法的前提纪律认为，纪律是学校的发动力和推动力。但纪律教育不是强制和鞭挞，应该用良好的榜样、温和的言词，并且不断诚恳地、直率地关心学生他认为，人从诞生到24岁是青春岁月婴儿期、儿童期、少年期和青年期，每期六年，相应地建立符合其年龄特点的学校在，主要锻炼各种感觉器官，使之辨别周围的事物，为以后成长打下基础。在每个乡镇设立国语学校，儿童进行初等教育拉丁学校，修辞学科学与艺术辩证法、文法在国家或省设立大学，对18—24岁青年中的“智者”进行高等教育，《大教学论》《大教学论》 主要来自百度百科。