现代语境下的《论语》解读.ppt

现代语境下的《论语》解读 主讲：余群 宁波教育学院 讲座的动机 解说《论语》的观点层出不穷，有必要对它的阐释确定一个大致范围。 笔者不揣浅陋，想谈谈对《论语》的理解，希望能抛砖引玉，以就教于各位专家、学者。 现代语境下的《论语》解读 一、当前《论语》解读所存在的弊端。 二、解读《论语》应当注意的几个问题。 三、对待《论语》的态度及关注《论语》对后世的影响。 一、当前《论语》解读所存在的弊端 ①降低了原著的品味。原著讲究安贫乐道，有人降格为快乐。原著讲究内圣外王，有人降格为丧家狗。 孟子：人皆可为尧舜。朱熹：满街都是圣人。 ②对经典缺少敬畏之情。孔子“述而不作”，“信而好古”。现在是“作而不述”，“敏而好怪”。 ③对原著内涵缺乏深刻、系统的领悟。联系现实海阔天空，讲解内涵支支吾吾。这样容易误入歧途。 一、当前《论语》解读所存在的弊端 对《论语》的解释何必越来越俗气？ ①半部《论语》治天下。 ↓ ②《论语》是一道心灵鸡汤（快感）。（试比较“三月不知肉味”之审美情趣。） ↓ ③丧家狗（李零：任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人）。 赵普(922~992),字则平，北宋初期杰出政治家，中国历史上著名的谋士。 一、当前《论语》解读所存在的弊端 1．于丹的《于丹论语心得》、李零的《丧家狗——我读论语》等人的解读，是文本时代转向读者时代的产物。 2．不少读者人云亦云，并为之喝彩。 3．《论语》是经典，有起码的解读范围。 4．《论语》有一个知识体系，不能割裂开来理解。 二、解读《论语》应注意几个问题。 （一）孔子首先是个教育家。 （二）《论语》是永远的家训。 （三）《论语》的解说要实事求是。 （一）孔子首先是个教育家 孔子首先是教育家，其次才是哲学家等等。 1．从后人对孔子的尊称来看： 从汉代开始，兴建学校，必设置酒食奠祭先圣先师孔子。 孔子被誉为“万世师表”。“仲尼……命世之大圣，亿载之师表者也。”（《三国志·魏书·文帝纪》） （一）孔子首先是个教育家 陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》：“先师有遗训，忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》：“君子忧道不忧贫。”） 明嘉靖九年（1530年），孔子被尊为“至圣先师”。 清顺治二年（1645年），孔子被尊为“至圣先师”。  （一）孔子首先是个教育家 民国政府：1934年8月27日称孔子为至圣先师。先后颁布《孔子纪念歌》；确定“孔圣诞日”为“教师节”。 毛泽东于1956年8月称孔子为教育家、音乐家。 毛泽东于1964年9月4日会见外宾时对孔子的评价：中国第一个教育家。 孔子讲学图 （一）孔子首先是个教育家 2．从孔子的成就来看： 孔子一生中最有成就的方面就是教育，他的许多教育思想都是创新，而他的政治思想在他之前早已有之。首先从教育家而不是政治家的角度来理解孔子，更能显现他的贡献。 ①礼、乐、射、御、书、数六艺转为六经（ 诗、书、礼、乐、易、春秋），从注重技能转为注重人文素养。 孔子与弟子 （一）孔子首先是个教育家 ②孔子编辑了许多教材，如六经。汉代设五经博士，教授弟子，选拔人才。唐代，五经取士。宋代开始，四书五经成为科举考试的必读书。 （一）孔子首先是个教育家 ③开我国私人讲学先河，将学在官府转为民间； ④孔子共有弟子三千。身通六艺者七十有二。 孔门四科十哲——德行：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。语言：宰我、子贡。政事：冉求、子路。文学：子游、子夏。 弟子众多，故能将浩瀚传统文化推广流传。 （一）孔子首先是个教育家 ⑤孔子弟子对老师无比崇敬； ⑥孔门弟子撰写不少立德修身之书，如曾子《大学》、《孝经》和子思（孔伋 ）《中庸》； （一）孔子首先是个教育家 孔子有大量教育理论； ①因材施教； ②三人行，必有我师焉； ③有教无类； ④学而不思而罔，思而不学则殆； ⑤学而不厌，诲人不倦； ⑥知之者不如好之者，好之者不如乐之者； ⑦不愤不启，不悱不发； ⑧举一反三。 孔子像 （一）孔子首先是个教育家 理解《论语》，首先要领悟其中的教育箴言和理论，它教人怎么立德修身，然后齐家治国平天下。 所谓“仕而优则学，学而优则仕”，就是这个道理。 （一）孔子首先是个教育家 李零先生称孔子为“丧家狗”，是从政治角度来称呼，与自己主张“去政治化”的主张自相矛盾。 另外，也是降低了原著的品格。降低品格与一家之言不能相提并论。如，把美女看成动物，是一家之言吗？ （二）《论语》是永远的家训 《论语》主要讲立德修身，比做人的要求更高。修身是为人处世