外国文学下(19世纪之后)讲义.doc

菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》问世，奠定了菲茨杰拉德在现代美国文学史上的地位，成了20年代“爵士时代”的发言人和“迷惘的一代”的代表作家之一。《毛猿》是奥尼尔创作的一部兼有现实主义、表现主义和象征主义的戏剧。奥尼尔以“毛猿”这一意象喻指现代社会中的人，揭示现代人在工业文明中丧失自我的悲剧。主人公扬克是一艘远洋轮船上的司炉，以身强力壮得到同伴的敬畏而自豪，但遭到旅客中一个有钱的女人的侮辱,便到去寻找他的生活地位,最后只好与动物园的一只大猩猩结交朋友，结果却死在它的大力拥抱之中。剧本表明在冷酷无情的资本主义社会，像扬克这样的工人只能忍受非人的待遇。要想改变这种状况，只会遭到更加悲惨的结局。 要是一个人和他人的关系恶化了，弄糟了，那么，他人就是地狱……世界上的确有相当多的一部分人生活在地狱里，因为他们太依赖别人的判断了。但这并不是说和别人就不可能存在另一种关系。通过这出荒诞的戏表明：我们争取自由是多么重要，也就是说，我们改变自己的行为是极其重要的。不管我们所生活的地狱是如何地禁锢着我们，我们有权利砸碎它。为了实现自己的自私、卑劣的欲望，选择了相互追逐和折磨，他们在实现自己的自由时，妨碍了他人的自由。所以，他人才成为地狱。剧中通过三个已死的“死活人”的事例，正是要点醒许多在世的“活死人”来认识这个道理：如果自己选择把别人推进地狱，那么自己也就为自己选择了地狱。《秃头歌女》是尤涅斯库主张反对传统形式戏剧，自成一套“反戏剧”戏剧理论的第一部作品。等待，象征着没有意义的生活。这正是荒诞概念中的人类生存的真实写照——不可理喻，没有意义。他出身没落贵族，为了改变自己的贫困境地，早日实现飞黄腾达的梦想，他抛弃道德、良知，利用各种手段，不顾一切向上爬。最终实现了自己的梦想，成为一个被旧封建社会腐蚀的贵族青年典型。他向上爬的过程即是道德、良知丧失，人性泯灭的过程。鲍赛昂夫人极端利己主义伏脱冷指引拉斯蒂涅去色引泰伊番小姐。泰伊番小姐的父亲是个大银行家。在大革命时代谋财害命。这两个引路人都对拉斯蒂涅分析了社会寡廉鲜耻的本象。金钱的力量招引他走以牙还牙，以不道德对不道德，不择手段的极端利己主义的道路。他们的话形式上虽不同，但本质一样。《大卫·科波菲尔》“心中最宠爱的孩子”“双城”指的是巴黎与伦敦。本要寻求生命的真实，想要真切的感受到生命的存在，感到自己确确实实的生活着，但最终却发现这一切都是徒劳的。驹子的人生是一个壮烈的悲剧，所以在岛村看来驹子所做的一切努力都是徒劳的，都是毫无意义的。驹子努力读书并做笔记是毫无意义的；在寂寥的山村里勤奋的练琴是毫无意义的；给即将去世的行男治病是毫无意 义的；爱上根本不可能会爱她的岛村是毫无意义的。驹子所做的一切，在她自己来说，只是想有尊严有所追求的活下去。她始终在与自己周围的环境抗争着，可最终她的抗争只是成为了一种虚无的东西而存在，她的抗争是实实在在的，可最终的结果却是虚无的。在这实与虚的矛盾中，驹子的人生化为了一种真真正正的徒劳的悲哀。叶子的形象表达了作者对美好生活的一种向往。她是“灵”的化身，是“美”的幻影。“多余人”形象。他曾是上流社会社交界的宠儿，受西欧启蒙思想影响，避开浮华人生，脱离旧的人生轨迹，想寻找新的人生，又找不到出路。他没有明确的政治主张和社会理想，在现实社会看不到出路和希望，所以苦闷、彷徨、忧郁、痛苦，对生活极端的冷漠。在爱情上，上流社会中习惯性的装模作样、逢场作戏已使他的心灵趋于麻木。在友谊上也是如此。他既立足于现实，又远离真正的生活——自然和人民；既想有所作为，又难以振作起来；既有为他人、为社会的理想，又具颇为自私的个人主义特性。 “多余人”系列形象：普希金《叶甫盖尼·奥涅金》：奥涅金、莱蒙托夫《当代英雄》：毕巧林、赫尔岑《谁之罪》：别尔托夫、屠格涅夫《罗亭》罗亭、冈察洛夫《奥勃洛摩夫》：奥勃洛摩夫（最后一个多余人）。 “小人物”形象 系列： 普希金《驿站长》中的维林、果戈里《外套》中的阿卡基·阿卡基耶维奇·巴什马奇金、 陀斯妥耶夫斯基《穷人》中的杰符什金 、契诃夫《小公务员之死》中的切尔维亚科夫。 达吉雅娜：俄国文学中丰满而又完美的贵族妇女形象，作者最喜欢的人物，称她为“我可爱的理想”“灵魂上的俄罗斯人”。既浪漫又现实，既热情又沉静，既多情善感， 又富于理性。既传统又现代。a.质朴、纯真。她从小不满外省地主的庸俗，在大自然和民间文学中找到精神寄托。 b.冲破传统，大胆追求自由爱情。她受启蒙思想的影响，追求独立，要求个性解放。c.自尊、忠贞。 《叶甫盖尼·奥涅金》主题思想：广阔反映了19世纪20年代俄国的社会生活。通过奥涅金形象，表现贵族阶级苦闷、彷徨的精神现实；通过达吉雅娜的形象，表达作者的生活理想：真诚、坚贞、富于理性。 《叶甫盖尼·奥涅金》艺术特色：1.形式上别具一格。用诗体写成，兼有诗歌和小说