老王(王君老师的课)案例分析.ppt

我也不懂，没 多问。 （没兴趣多问？没敢多问？ 没忍心多问？没工夫多问？ 没心情多问？没脸多问？ 没勇气多问？······） “文化大革命”爆发于1966年，那是中国的一个荒唐的年代。当时有很多高级知识分子受到了残酷迫害，钱钟书、杨绛夫妇此时也被打为“反动学术权威”，戴高帽，挂木板，受批斗，剃成阴阳头，被驱到大街上游行，最后被发配去扫厕所…… 经受了漫长的苦痛折磨。 我们草草吃完饭，就像小学生做手工那样，认真制作自己的牌子。做好了牌子，工楷写上自己的一款款罪名，然后穿上绳子，各自挂在胸前。有一天，大雨骤冷，忽然不知有何处闯来的红卫兵，把各自“揪出来”的人都招到大席朋里，押上台去“示众”。还给我们都带上报纸做成的尖顶高帽。在群众愤怒的呵骂声中，我方知我们这一大群示众的都是“牛鬼蛇神”。我偷眼看见同伙帽子上都标着名目,如“黑帮”、“国民党特务”“苏修特务”“反动学术权威”、“资产阶级学术权威”等等。 一位中年干部不知从哪里找来一块污水浸霉发黑的木板，络上绳子，叫我挂在颈上，木板是滑腻腻的，挂在脖子上很沉，我带着高帽，挂着铜锣，给群众押着先到稠人广众的食堂去绕一周，然后又在院内条条大道上“游街”。他们命我走几步就打两下锣，叫一声“我是资产阶级分子！”背后还跟着七长八短一队戴高帽子的“牛鬼蛇神”···· —— 杨绛回顾文革岁月 几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。 老王和杨绛 你只有一只眼 但你把这世界 看得多么明白 你的房屋荒僻坍塌败但你的心里却充满了温暖 你的三轮车都拉不动那破破落落的日子了 但你还是伸出双手 捧出了 你的大冰块 还有大鸡蛋 你呢 你不安 一直不安 他蹬 你坐 你不安 他只有一只眼 你不安 他要半价收费 你不安 他送人看病不要钱 你不安 他的香油和鸡蛋让你不安 他的悄悄去世让你不安 …… 真的 真的 你已经做得够好了 但你还是觉得自己不够慷慨 于是在被命运流放的日子里 你又把自己送上了灵魂的祭坛 你们啊 活命的你们啊 在那个时代 一样卑微 一样艰难 但你们彼此的牵挂 好像那大瓶的鱼肝油 是疯狂岁月里的热血和肝胆 而这个世界 也因为一位百岁老人的愧怍 让多少 被嘲笑遗忘的珍贵 涅槃 越是被剥夺，越是懂感恩； 越是被伤害，越是懂怜恤； 越是缺得多，越是要得少。 爱得越多，隐忍就越多； 爱得越多，愧疚也就越多。 卑微的生命即使在尘土中也依旧开出了花来…… 杨绛作品 《洗澡》 《干校六记》 《我们仨》 《走在人生边上》 推荐阅读： 杨绛《干校六记》 《走在人生边上》 老王 ——杨绛 感受老王的“活命”状态 他靠着活命的 只是一辆破旧的三轮车 “蹬三轮的都组织起来”，是指北京解放后，即1956年起全国倡导的“公私合营”，要求把各个行业的人都组织起来，反对私营，反对单干。后来因为要彻底地反对所谓“阶级压迫”，不准“骑在劳动人民头上作威作福”，三轮就被取缔了。那是中国的一段荒唐的历史。 据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”，就“进不去了”，他感叹自己“人老了，没用了”。 被社会抛弃 改文： 有个死了的哥哥，有两个没出息的侄儿，此外就没什么亲人。 原文： 有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。 孤苦伶仃 老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。 有人说，这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。 生理缺陷 遭人唾弃 有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去。后来我在坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。 心无依傍 我们从干校回来，载客三轮都取缔了。老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。 ? 他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车 ? 他只有一只眼 ? 他只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮 ? 开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老李来代他传话了。 ? 他只说：我不吃。…… 老王直僵僵地镶嵌在门框里 他面如死灰 两只眼上都结着一层翳 分不清哪一只瞎 哪一只不瞎 说得可笑些 他简直像棺材里倒出来的 就像我想像里的僵尸 骷髅上绷着一层枯黄的干皮 打上一棍就会散成一堆白骨 渺小得如沙漠里的微尘 卑微得似荒野中的小草 沉定简洁是杨绛作品的语言特色，看起来平平淡淡，无阴无晴，实则在经过了漂洗的苦心经营的朴素中，有着生命最本真