玛雅文明的假说.docVIP

普通高中课程标准实验教科书-[人教版] 第六单元 玛雅文明的消失 第4课　玛雅文明的假说?玛雅人与玛雅文明的溯源。 教学难点 玛雅文明失落的原因。 教学方法 情景再现、历史比较、课堂辩论 教学过程 本课教材通篇以假设为前提，引文以引人入胜的步步设问为先导，客观的叙述了玛雅文明研究的各种观点。假说，就是探究，因此，通篇课文充满了探索，文字可读性强，建议教师打破常规，组织学生课前搜集材料，撰写小论文，课堂采取论辩的形式，消化吸收，深化教材的内涵。 ? 第一目“玛雅人的来历” ? 教材首先肯定玛雅人是中美洲的最早居民，也是真正的主人。但玛雅人又来源于何方？是土生土长还是移民？因为历史文献没有任何记载，只能从生物的、社会的（人种肤色）和自然的（地质学）等方面加以分析，并推测其结论是玛雅人→印第安人→蒙古人种→美洲分支→黄种人→根在亚洲。在地质学上推测其结论是亚洲→白令海峡→美洲阿拉斯加→美洲大陆和岛屿（包括玛雅地区）。由大胆设想到小心求证，证明玛雅人是其亚洲移民；黄种人中蒙古人的后裔。 ? 教材用一幅玛雅人的彩陶论证玛雅人具有中国人（蒙古人种）的体貌特征，如面孔方正，肤色黄中透红，黑头发黑眼睛，单眼皮，鼻梁扁平（区别欧罗巴种高大挺直），使其直观。 ? 教学建议：可以让学生搜集各大洲人种特征的直观图，比较论证玛雅人（印第安人）属于亚洲人、蒙古黄种人的论据。同时根据大陆漂移假说，将世界各大洲比拼成一幅图，用计算机模拟逐步散开，再勾勒出一条远古时期玛雅人沿亚洲到美洲大陆的路线图。教师同时也应提出下列设问：最早玛雅人为什么要背井离乡？是捕猎、逃难、迷途，还是亚洲自然条件生存环境恶化？抑或一种神秘的超自然的力量驱使？ ? 第二目“玛雅文明的渊源” ? 教材首先提出目前人们分歧和争论较大的问题是谁创造了玛雅文明，究竟是土著还是异域远方的外族？教材罗列了三种主要观点，一种是前来美洲的西方人，主要是种族主义者，由于其阶级立场的不同，主观臆测，对印第安文明视而不见，不屑一顾，甚至制造谎言，但又无法面对客观存在的高度文明，只能以其文明扩散论来解释，将玛雅文明追溯到欧洲或其他大陆更高的文明。 ? 问题是，持这种观点的人并不在少数。教材的“历史纵横”中，就叙述了有学者提出“玛雅──中国文明连续体”的假说，认为两种文化可能源于同一种祖型文化。如中国学者王大有等人经过长期研究，从不同角度证实了玛雅文明根在中国，它是中国文明的一个分支。如玛雅语与汉语的基本词汇很多是相同的，如“人”“天”“昊”，巴蜀金文与玛雅象形文字有共同的符号和组合方式，从古蜀文物及文献关于蜀人与中原，与美洲的关系记载来看，这种联系绝不是巧合，黄帝及其子孙与蜀人联姻，少昊曾在蜀生活，又一起去美洲；古老的文字在蜀和中美洲同时保存下来是完全可能的。玛雅人的十二生肖为虎、兔、龙、猴、狗、猪及六种与我国不同的生肖。这一点说明玛雅人迁出中国时十二生肖未定型或未统一，也可能是玛雅人对十二生肖作了改动，就像伊朗人用鳄代替龙、用豹代替猪一样。 ? 人祭。玛雅人用活人的心祭太阳神。如《礼记·明堂位》说：“有虞氏祭首，夏后氏祭心……”甲骨文记载的人祭成千上万！周代有了俑代替人殉，才结束了活人殉葬的历史。但《后汉书》记载巴人的廪君为虎图腾，让虎喝人血。直到20世纪60年代，佤族“猎人头”的习俗才渐渐被取消。 ? 尚玉器。中国与美洲对玉器的喜爱已经超过了日常生活的范围，而是与社会发展阶段密切联系在一起了。商代人对玉的崇尚和利用，达到了自兴隆洼文化（约8 000年前）以来中国玉器文化的顶峰。看玛雅文物，玉器非常精美、丰富，除了中国，还有什么地方有这么辉煌的玉器文化？ ? 教材又列举另一种截然相反的观点，认为这些遗迹归属于玛雅人的祖先，完全是土著居民的创造，明确接受了它们是在当地和美洲起源的观点，并指出这种看法有许多人接受。 ? 第三种观点实际上是上述两种观点的综合。认为上述两种观点并不矛盾，但也不是玛雅文明是外来文明在中美洲的简单移植或复制，尤其举例，美国大陆有玉米文明，而其他文明地区则有水稻文明和小麦文明，并由此结论是文明起源的多元性，多样性，以及人类是按照大致相同的规律发展进化的。 ? 教学建议。玛雅文明的渊源，至今尚无定论，今后若干年恐怕也很难有结论，故不妨组织学生搜集材料，寻找论据，写成历史小论文，或组织辩论会，可能会更有助于学生探究性学习。 ? 第三目“古典期玛雅文明失落的原因” ? 教材指出它是玛雅研究中的热点与难点。所谓“热点”，因为随着考古挖掘的越来越深入，玛雅文化吸引众多研究者、爱好者。惟其难点，因为众多研究者拿不出足够的证据，使其观点趋于一致，只能作为假说。教材列举了目前考古学界对玛雅文明湮没提出的许多假说。事实上，有关假说还远不止这些，如最近有学者提出，在遥远的古代，美洲热带丛林中可能来过一批具有